5_Makarenko

Ранее,

18 октября, в этой газете

вся страница дана под заголовком: «24 октября –

встреча с писателем Макаренко». Напечатаны отрывок из «Педагогической поэмы»

(«Чобот вернулся»), макаренковская статья: «Чудо», созданное советской жизнью; 3

отзыва читателей о книге, объявление о «занятии читального кружка» (в 5 час. веч., в

библиотеке, руководитель «критик Платонов»), сведения о произведениях А.С. Мака-

ренко и отзывы о них.

А.С. Макаренко ввел в педагогику искусствоведческий термин, характеризуя те

или иные концепции воспитания в единстве их содержания, форм и средств. В его

педагогике это отражение «стиля нашей жизни», ее общей духовно-нравственной

направленности и эмоциональной напряженности.

Буквально – «наука о детях», возникла в конце XIX в. в США для обозначения

всестороннего исследования возрастного развития детей. На Западе стала активно

разрабатываться во втор. пол. XX в.; в России педологические исследования вели

П.Ф. Лесгафт, В.М. Бехтерев, Г.И. Россолимо, А.П. Нечаев, А.Ф. Лазурский и др. В

1920–пер. пол. 1930-х гг. педология в СССР развивалась с учетом «2-х факторов», по

направлениям: «биогенез» (Е.А. Аркин, И.А. Арямов, П.П. Блонский) и «социогенез»

(А.Б. Залкинд, С.С. Моложавый, А.С. Залужный), игнорируя фактор целенаправленного

воспитания в процессе развития личности.

В понятии «диалектика» А.С. Макаренко обычно выдвигает на первый план идею

развития, необходимость все психолого-педагогические явления, факты, расцени-

вать, всегда имея в виду возможность их качественного изменения под влиянием

иных условий жизни и воспитания.

А.С. Макаренко останавливается на вопросе, обычно заостряемом его оппонен-

тами, особенно в 1920-х гг., когда в советской школе официально запрещались «ка-

кие-либо наказания». В его теории и практике наказание обычно способствует пони-

манию «естественных (жизненных) последствий» проступка, развивает морально-

этическое осмысление поведенческих действий, их мотивацию.

Выдвинутая Ж.Ж. Руссо философско-педагогическая концепция «естественного»

развития человеческой личности в ходе воспитания, исключающая в нем «искус-

ственность» и насильственность. А.С. Макаренко следует этому классическому

направлению, критикует его вульгарную трактовку в духе безграничной свободы

«саморазвития» и «проявления».

А.С. Макаренко говорит о первоначальном, коренном переломе в процессе «оздо-

ровления» этой колонии.

Постановление СНК СССР и ЦК ВКП(б) «О ликвидации детской