32 / 292
30
базовые ценности, идеи, потребности; затем они объективируются и
интерпретируются конкретной социокультурной средой в сфере сознания.
Так формируются взаимосвязанные личная и ограниченная конкретной
социокультурной
средой
коллективная
психики,
выступающие
генетической матрицей менталитета. В интерпретации Юнга это выглядит
следующим образом: архетипические «символы – … те, которыми
пользовались для выражения «вечных истин»… прошли через множество
преобразований, через процесс… сознательного развития и таким образом
стали
коллективными
образами,
принятыми
цивилизованными
обществами…
важными
составляющими
нашего
ментального
устройства»
79
.
Человек, социализируясь, усваивает отраженные в данной
социокультурной среде ценности, идеи на рациональном, чувственном
уровне, и это является импульсом к «типичным действиям», в которых
менталитет проявляется. Таким образом,
архетип через культуру
преломляется в менталитете
,
«архетип обуславливает менталитет»
80
, –
верно пишет последователь Юнга М.-Л. Фон Франц.
Определение менталитета – задача сложная, так как он охватывает
множество факторов: психологических, социокультурных, исторических,
природно-географических.
Менталитет
антиномичен –
сочетает
культурное и природное, индивидуальное и общественное, рациональное и
иррациональное. Многогранность менталитета подтверждается сложной
этимологией. Латинский корень mens насчитывает более десяти значений
(ум, мышление, образ мыслей, характер и др). В европейских языках
термин «менталитет» (mentalité – франц., mentality – англ., die mentalität –
нем.) значит примерно одно: склад ума, умонастроение, образ мыслей
81
.
Новаторский метод в исследовании национального менталитета
французской школы «Анналов» (М. Блок, Л. Февр) заключается в том, что
ученые сосредоточились не на событиях и документах, а на
фундаментальных устойчивых структурах сознания. Коллективную
эмоциональность (аналог «коллективной психики» Юнга) исследователи
трактовали как катализатор и источник менталитета: связывая все большее
число участников, эмоции катализируют межличностное возбуждение,
разнообразящее чувства и реакции каждого. В результате данная группа
людей обретает безопасность и силу, благодаря согласованности
79
Юнг К.Г. Человек и его символы. – СПб., 1996. – С. 105.
80
Франц М.-Л. фон. Наука и бессознательное // Юнг К.Г. Человек и его символы. – С. 441.
81
См.: Пушкарев Л.Н. Что такое менталитет? // Отечественная история. – 1995. – № 3. – С. 158.