35 / 292
33
Русский человек, по его мнению, «моральность свою, личную совесть
ставит всегда выше безличной легальности, вовне организованной и отвне
придерживаемой… Отсюда вытекает некоторая наша неаккуратность…
халатность и неряшливость в исполнении житейских обязанностей
наших»
90
.
Полагаем, в крайностях идеализации и огульного очернительства
истины нет. В русском характере, в силу его поляризованности,
позитивные черты уравновешивались негативными.
Не отрицая негативных особенностей, мы сосредоточимся все же на
позитивных, и вот почему: поскольку предмет нашего рассмотрения –
русское национальное самосознание, русская идея и, в частности, идея
русского мессианизма, то последний зиждется, все же, на позитивных
чертах русской ментальности.
Из всего многообразия позитивных особенностей русского
менталитета наиболее существенные, по верному утверждению
Л. Шапошникова, – это
государственность, соборное мировосприятие и
духовность
91
. Эти три начала трактовали как доминантные и другие
исследователи. Так, А.В. Гулыга в качестве формулы русской культуры
видел знаменитую триаду С.С. Уварова – «православие, самодержавие,
народность»
92
. Однако, исходя из контекста его работы, очевидно, что в
данную триаду он вкладывает духовность, ориентацию на сильную
государственную власть, соборное мировосприятие. Наверное, ни один
отечественный исследователь русской историософии не обошел стороной
эти фундаментальные основы русской цивилизации
93
.
Соборность
есть сочетание единичного и общего, единого и
разнообразного. «Соборное единство предполагает принятие людьми, в
него входящими, общих высших ценностей, но при этом сохраняются
неповторимые черты каждого… человека»
94
. Таким образом, соборность
преодолевает крайности индивидуализма и нивелирующего личность
коллективизма.
Государственность
– «приоритетное значение роли государства в
социально-экономической и политической сферах жизни»
95
.
90
Астафьев П.Е. Философия нации и единство мировоззрения. – М., 2000. – С. 49, 50.
91
См.: Шапошников Л.Е. Роль духовных факторов в развитии России // Россия и россияне: выбор пути:
М-лы конференции ученых-обществоведов. – Н. Новгород, 2000. – С. 52 – 54.
92
См.: Гулыга А.В. Русская идея и ее творцы. – С. 43.
93
См.: Парилов О.В. Роль самобытников в развитии русского самосознания (от протопопа Аввакума – к
Алексею Хомякову). – Н. Новгород, 2001.
94
Шапошников Л.Е. Роль духовных факторов в развитии России. – С. 53.
95
Там же. – С. 51.