41 / 292
39
Однако при всем глобализме произведения очевидна явная
акцентация темы русской земли, русского («Белого») царя, утверждается
их духовное превосходство над всеми остальными царями и землями, что
подчеркивается также символикой белого цвета, пронизывающей оба
указанных литературных памятника («
Белый
клобук», «
Белый
царь» в
«Голубиной книге»). Белизна символизирует неприземленность помыслов,
духовную чистоту.
В «Голубиной книге» в образной форме закладываются аспекты
идеологемы «Москва – третий Рим». Религиозный и политический аспекты
тесно переплетены: звучит тема симфонии священства и царства,
получившая позже подробное концептуальное развитие в Посланиях
Филофея; тема священной миссии государственной власти, которую также
развивал Филофей. Как и в произведениях псково-печерского старца, в
«Голубиной книге» религиозный аспект явно превалирует над
политическим: «Почему Белый царь – над царями царь? – задаются
вопросом авторы, и сами отвечают, – И он держит веру православную».
Главная функция царя – защита истинной веры:
«Стоит за веру христианскую,
За дом Пречистой Богородицы»
117
.
Именно поэтому «Область (т.е. власть. – О.П.) его превеликая надо
всей землей».
Идея Святой Руси является одной из доминирующих в «Голубиной
книге». Русская земля трактуется авторами как метафизическое
христианское царство. «Святая Русь – земля – всем землям мать», –
утверждается в Книге и объясняется, почему:
«На ней строят церкви апостольские;
Они молятся – Богу распятому,
Самому Христу, Царю Небесному».
Значимо то, что «Белый» (русский) царь, русская земля в
представлении авторов стоят в одном ряду с символами, отражающими
квинтэссенцию христианства – Иерусалимом, Иорданом. Если русская
земля – всем землям мать, то «Иерусалим – город городам отец»,
«Иордан – река всем рекам мать»
118
.
Ярко выражен в произведении и этический аспект – предчувствие
авторов, что лишь духовно обновленный человек будет достоин
117
Стихи духовные. – С. 33.
118
Там же. – С. 34.