43 / 292
41
православия, ибо Белый клобук, согласно авторской концепции,
переносится на Русь «изволением» Божьим.
Провиденциализм усиливается благодаря включению в «Повесть»
профетического момента: авторы искусственно смещают хронологию
повествования в прошлое. Для главных персонажей «Повести» падение
Константинополя под натиском турок и последующее за тем возвышение
России – не свершившийся факт, а дело предвидимого ими будущего.
Пророческий момент, таким образом, повторимся, усиливает
провиденциальный акцент произведения.
В отличие от авторов «Голубиной книги», авторы «Повести»
осуществляют четкую градацию государственно-политического и
религиозно-провиденциального аспектов идеи «Москва – третий Рим».
Инициатором передачи эстафеты политического первенства от
Константинополя Москве выступает, согласно сюжету «Повести», земной
царь Константин: «Ибо в древние годы повелением земного царя
Константина от этого царствующего града (Константинополя. – О.П.)
царский венец дан был русскому царю». Символ же духовной власти
вселенского масштаба – Белый клобук – передан архиепископу Великого
Новгорода (как представителю духовной власти Руси в целом)
«изволением» Самого «небесного Царя Христа».
Разделение данных аспектов ведет к двойственности трактовки
концепции «Москва – третий Рим»: наряду с идеей Святой Руси,
христианского духовного царства, в «Повести» присутствуют и зачатки
русско-имперской идеи – мощного земного царства, владычествующего
над остальными мировыми царствами: «От царствующего града благодать
Святого Духа изымается в годы мусульманского плена и все святыни
будут переданы Богом великой Русской земле» (духовный акцент).
«Царя же русского возвеличит Господь над всеми народами, и под
власть его падут многие из царей иноплеменных» (зачатки имперской
трактовки). Имперское истолкование идеи «Москва – третий Рим»
получило свое распространение, в частности, в XVII столетии (Россия как
«Константинопольская вотчина»).
И все же идея Святой Руси в «Повести» явно превалирует над
имперской: «И прозовется страна та озаренною светом Россией, ибо Бог
пожелал подобным благословением прославить Русскую землю, наполнить
величием православия и сделать ее честнейшей из всех и выше всех