Background Image
Table of Contents Table of Contents
Previous Page  31 / 292 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 31 / 292 Next Page
Page Background

29

аспекта темной половины человека»

71

; мужского и женского начал (анима,

анимус); архетипа гармонии, смысла, духа в образе «мудрого старика».

Фундаментальные принципы бытия, полагает К.Г. Юнг, к примеру, «идея

энергии и ее сохранения», также имеют архетипическую природу

72

.

Именно из коллективного бессознательного, полагает Юнг,

человечество неосознанно черпает «сильнейшие и могущественнейшие

идеи, без которых человек перестает быть человеком»

73

.

Вместе с тем для позитивного действия продуцируемых архетипом

энергий коллективное бессознательное должно быть синтезировано с

сознанием. Данный синтез сознания и бессознательного К.Г. Юнг трактует

в качестве «трансцендентной функции» – архетипы, проникая в сознание,

становятся имманентны ему. Католицизм, полагает психоаналитик, являет

собой пример этого позитивного синтеза, поскольку в догматах, ритуалах

«владеет представлением и действием, восходящим к наидревнейшему»

74

.

Примером

обратного

негативного

процесса

вытеснения

объективированных в символах архетипов в бессознательное явились

«опустошающие и неудержимые» энергии французской революции.

Согласно Юнгу, осознание коллективного бессознательного

приводит к откровению и становлению личностного начала

(«индивидуации»): «Трансцендентная функция … приводит к откровению

сущностного ядра человека… смысл и цель данного процесса –

осуществление личности во всех ее аспектах»

75

.

Взаимосвязанные личная и коллективная психики «покоятся на

фундаменте коллективного бессознательного»

76

, имеющего универсальные

черты. Однако Юнг пишет об «ограниченной расой, родом или семьей

коллективной психике, выходящей за уровень «универсальной»

77

, то есть

подходит вплотную к прояснению психологических основ менталитета. «С

началом расовой дифференциации, – говорит К.Г. Юнг, – возникают и

существенные различия в коллективной психике»

78

.

Итак, синтез коллективного и личного бессознательного, а также

сознания выступает в качестве психологического фундамента менталитета.

В архетипах на бессознательном уровне проявляются универсальные

71

Юнг К.Г. Психология бессознательного. – М., 1994. – С. 143.

72

См.: Там же. – С. 108.

73

Там же. – С. 106.

74

Там же. – С. 144.

75

Там же. – С. 160, 161.

76

Там же. – С. 203.

77

Там же. – С. 204.

78

Там же. – С. 210.