30 / 292
28
претворены в жизнь только сообща, т.е. общим знанием и общим делом. В-
третьих, все они объединены убеждением в особом назначении России,
верой в ту великую роль, которую она должна сыграть в осознании и
достижении социального и духовного идеала. Так проявляются «контуры»
идеи, национальной по форме и всемирной по содержанию: выработать
идеальную форму человеческого общежития, создать «царство
праведников» или построить справедливое общество на земле. Понятно,
что осуществить подобную идею в границах истории человечества крайне
трудно, если вообще возможно, но движение к ней должно оправдать все
муки и жертвы, принесенные на пути – по крайней мере, по мнению тех,
кто сознательно и добровольно принимает эту идею.
1.3. Русский менталитет как фундамент реализации русской идеи
(О.В. Парилов)
Рассмотрение русской идеи невозможно без исследования
самобытного
уникального
русского
характера,
особенной
ментальности нации, выработанной в процессе ее истории.
Так,
концепция русской идеи Н.А. Бердяева базируется именно на
рассмотрении ментальных черт русского народа
68
. Русский менталитет
восходит к родовой категории «менталитет», которая, в свою очередь,
соотносится с феноменом «архетип» как продуктом коллективного
бессознательного. Архетип, пишет К.Г. Юнг, является психическим
базисом менталитета. Согласно швейцарскому психоаналитику, человек
выступает носителем как личного духовного опыта, содержащегося в
сфере личного бессознательного, так и общечеловеческих глубинных
образов
(архетипов),
формируемых
в
сфере
коллективного
бессознательного, «наиболее древних и наиболее всеобщих форм
представления человечества, выступающих как чувством, так и мыслью»
69
.
Архетипы являются силами или тенденциями, стимулирующими
воображение. Они получают объективацию в символах (мифы, верования,
произведения искусства) в процессе проникновения в сознание.
К числу общечеловеческих архетипических идей-символов К.Г. Юнг
относит идеи Бога («сверхмогущественного божественного существа,
наличествующего повсюду»
70
); дьявола (архетипа Тени) – «опасного
68
См.: Бердяев Н.А. Русская идея. – Харьков, М., 1999.
69
Юнг К.Г. Психология бессознательного. – М., 1994. – С. 105.
70
Там же. – С. 112.