25 / 292
23
Западу»
61
? Поэтому, прежде чем пытаться изгнать русскую идею из
философии, следовало бы выяснить, с какими идеями она соотносится,
какой род идей представляет и какие философские науки занимаются его
изучением.
Так, нельзя не заметить смыслового пересечения русской идеи с
такими известными идеями, как «американская мечта», «британский образ
жизни», «особый путь Германии», а также заявленная недавно «китайская
мечта»
62
. Что общего между всеми этими идеями, каждая из которых,
конечно, имеет свою специфику? Очевидно, все они представляют собой
отдельные виды родового для них понятия «национальная идея».
Подлежит ли философскому изучению как сам феномен национальной
идеи, так и его конкретные проявления в виде идей разных наций? При
игнорировании данного вопроса подобные идеи в лучшем случае относят к
области этнокультурных дискуссий о национальной идентичности,
историческом самосознании и специфике менталитета. В худшем случае
высказывается опасение, что некоторые из них или все они сообща служат
идеологическим прикрытием российского национализма, американского
империализма, германского экспансионизма и китайского гегемонизма.
Между тем можно указать целый ряд философских дисциплин, к предмету
изучения которых могут быть отнесены данные понятия. Прежде всего, это
история философии, после которой следует назвать философию культуры,
философию истории, политическую философию. Наибольший же интерес
эти идеи представляют для
философии идей
, или
идеологии
, если понимать
под ней не систему взглядов, выражающих интересы социальных групп, а
науку, изучающую законы происхождения, функционирования и развития
идей в обществе
63
.
Таким образом, аргументом в пользу русской идеи как философемы
является ее статус национальной идеи, проблематика которой, на наш
взгляд, входит в предметную область целого ряда философских наук. В
этом отношении она может вызывать такой же законный интерес
философов, как и любая другая идея, являющаяся результатом обобщения
и идеализации событий истории и явлений культуры. Однако русская идея
познается не только посредством философии, осознание чего, вероятно, и
61
Скэнлан Дж. П. Нужна ли России русская философия? // Вопросы философии. – 1994. № 1. – С. 62.
62
См.: Шаренкова Т. А. Конфуцианская идеология в основе китайской национальной идеи
(положительный опыт). // Россия и Китай: Проблемы стратегического взаимодействия: Сборник
Восточного центра. – 2015, № 16-2. – С. 111-115.
63
См.: Кочеров С.Н. Русская идея как предмет философского анализа: к вопросу о необходимости
философии идей // Credo New. – 2010, № 1. – С. 130 – 140.