153 / 186
151
потом и обычных людей. Модернизм и авангард выступали с позиций
сопротивления буржуазному обществу и конструирования небуржуазного
(утопического) будущего (present future). Постмодернизм же исходит, с
одной стороны, из невозможности будущего (уже распланированного в
процентных ставках и учтенного в страховых рисках) и, с другой стороны,
из гомогенизации истории и сведения ее к недавнему прошлому.
Возникает эффект «present past» (которой мы рассмотрим чуть позже),
формирующий основу memory studies.
Таким образом, Хюссен рассматривает поворот к памяти как
результат трех взаимосвязанных факторов: изменения социально-
политического контекста; усталости от модернизма с его жестким
разделением массовой и элитарной культуры; а также трансформации
восприятия времени. С этой точки зрения, memory studies и обращение к
проблематике идентичности воплощают продуктивную составляющую
постмодернизма – противоядие в отношении его все более усиливающейся
коммодификации
467
. Истоки этого интеллектуального тренда в рамках
общего движения от модернизма к постмодернизму с его
«опрокидыванием будущего в прошлое» Хюссен возводит к работам
Вальтера Беньямина, его концепции ‘Eingedenken’ и размышлениям о
знаменитой картине П. Клее «Ангел истории».
Вслед за Беньямином исследователь подчеркивает, что повторение и
проработка прошлого всегда взаимосвязаны в рамках единого процесса
работы памяти, который идет как на индивидуальном, так и на
коллективном уровне, а главное, – его анализ модерна столь же
меланхоличен, как и взгляд автора «Произведения искусства в эпоху его
технической воспроизводимости» (и принципиально отличается в этом
плане от позиции сторонников перформатива среди trauma studies)
468
.
Подобная меланхолия связана не просто с пониманием неразрывной связи
сильных и слабых сторон новых медиа, технической рациональности,
систематического противопоставления
своего
и
чужого
, кризиса прежних
467
Huyssen A.
After the Great Divide. Р. 119.
468
Подробнее см. гл. 3.1., а также
Николаи Ф.В., Хазина А.В.
Хиазм и возвышенное
измерение перформатива в концепции Ш. Фелман // Топология возвышенного в
современных гуманитарных исследованиях / под ред. А.В. Хазиной. Н.Новгород:
НГПУ, 2011. С. 185-209.