116 / 166
114
...О твердыни ларца, пламенеющий,
Разбивается смертный поток.
Нарядный, вполне узнаваемый, хранящийся в сундуке материнский
платок в последней строфе превращается в нечто необъятное, великое,
вечное – в «Вавилонский плат», который «ветвится и множится» над
Русью. Вавилония, как известно, древнее государство, где был обычай со-
оружать вечные памятники в виде больших городов и высоких зданий
(вспомним Вавилонскую башню). Отсюда многозначность и переливчатая
ёмкость употреблённого Клюевым эпитета. Поэт верит, что Русь спасётся
неисчерпаемостью своего прошлого, своей величавой мощью и способно-
стью провидеть будущее. В последних строчках образы России и Матери
как бы сливаются:
Возгремит, воссияет, обожится
Материнская вещая тьма!
Пророческий смысл высказывания подкрепляется церковнославян-
скими приставками «воз», трехкратным повтором, необычным глаголом
«обожится» (т.е. обретёт Божье благословение).
О том, как велика и важна для поэта целительная сила единого обра-
за России-Матери, говорят краткие, но выразительные упоминания о пе-
реживаемой героем духовной смуте: его тетрадка со стихами – «заклятая»,
за её строчками – «визг бесенят», сам он отчаянно жаждет успокоения и
веры – об этом свидетельствует глагол «простираюсь», ведь простираются
обычно перед святыней.
Необычен размер стихотворения – трехударный дольник, ритмиче-
ская свобода которого хорошо сочетается с богатством образной системы.
Как солнце в капле воды, в этих стихах отразился неповторимый
творческий склад большого русского поэта – певца северно-русской кре-
стьянской культуры, вечных народных и религиозных нравственных цен-
ностей, пророка и плакальщика, завороженного российскими бурями, по-
жарами и распутицей.
Многоцветной образной структуре клюевского стихотворения соот-
ветствует полотно В.Пальмова «Композиция с красным всадником», со-
зданное годом позже – в 1920 г. (илл. 149). Обратите внимание на мозаику
живописных деталей: здесь деревенская хата, городской дом, оконные ра-
мы, домотканый половичок, всполошенные птицы, и над всем этим густо
заполненным пространством царит в дыму пожарища красный всадник.
При концептуальной интерпретации этих произведений необходимо
обратить внимание на то, что художественное пространство в них персо-
нифицировано концептами
Россия
и
(красный) всадник
, а также на власт-
вующую в этом пространстве стихию –
пожар
.