Диалог поэзии и живописи в литературном образовании без нуме

127

«…Каждый год он писал Рождественские стихи…, …его Иисус ро-

дился, рождался каждый год с такой достоверностью и в облаке такой его

любви, какие редко-редко встретишь у христиан…»

Тот же «свет ниоткуда» в полотнах О.Рабина на аналогичную, в

сущности, тему, выполненных в 60-х годах прошлого века – в ту же эпоху

советского «застоя» (илл. 153 и 154). «Кто грядет – никому непонятно…»

Однако

надежда

жива, и она по-прежнему сокрыта в

Женщине, любви,

материнстве и милосердии

В этом сопоставительном эксперименте мы старались по возможно-

сти соблюдать принцип хронологической близости появления коррелиру-

ющих художественных фактов – текстов и полотен, демонстрируя тем са-

мым одновременность рождения сходного воплощения отдельных концеп-

туальных доминант. Если рассматривать в качестве архетипической осно-

вы искусства обобщенную совокупность типов личностей (характеров),

мотивов человеческого поведения, ситуативных и сюжетных конструкций,

то сопоставления подобного рода могут навести на множество нестандарт-

ных наблюдений и выводов. А это открывает новые пути к обогащению

образовательного процесса по литературе.

3.5.

Визуальное изображение художественного концепта.

На протяжении школьного обучения ученик знакомится с массой

понятий, категорий и определений из разных научных областей. Интегра-

ционные образовательные технологии заставляют задуматься о введении

определенной терминологической базы, облегчающей освоение общенауч-

ного понятийного аппарата. В сфере предметов гуманитарного цикла

примером общенаучного термина можно назвать

художественный кон-

цепт

. Это понятие обладает сложной семантической структурой. Приобре-

сти художественную окраску может концепт из любой семантической об-

ласти, например,

квант, атом, машина, число

. Обычно общекультурный

концепт содержит разные семантические множители: бытовой, культур-

ный, социальный, исторический… В этом числе может оказаться и множи-

тель художественный.

Устоявшегося определения художественного концепта на сей день

не существует, и связано это с неоднозначностью его природы. С одной

стороны, художественный концепт живет в художественном тексте в каче-

стве сложного семантического образования, с другой стороны, он является

частью индивидуально-авторской картины мира и, наконец, может стать

одним из базовых понятий национальной картины мира.

Найман А. Славный конец бесславных поколений. М., 1999. – С.272.