53 / 156
51
сами собою»
1
. Эрик Дэвис еще до введения метафоры ампутированной
памяти говорит: «человек был киборгом с самого начала» и: «письмо – это
машина». Это значит, что человеческая память сама по себе, «с самого
начала», кибернетична, машинизирована, отчуждена. Об этом же говорил
Мераб Мамардашвили: «Забыть – естественно <...>, а помнить –
искусственно. <...> Мы помним <...> [даже] тогда, когда мы уже прошли
<...> через формообразующую машину»
2
. С этой точки зрения история
культуры может быть представлена как прогрессирующая виртуализация –
«овнешнение внутреннего»
3
: и через это его отчуждение происходит и
сохранение, но уже в новом, машинизированном виде.
Ампутация (стирание и перезапись) структур памяти в сетевых
сообществах своеобразна: она также подразумевает ее сохранение в новом
технологическом облике памяти машинной (сетевой): различные заметки,
фотографии, тексты, видеоролики, переписка, музыка, хранящиеся на
многочисленных серверах. Например, в конце 2011 года все пользователи
Facebook были насильственно подключены к функции «Хроника»
(Timeline), которая должна была «помочь пользователям выбрать из своего
архива самое главное». Как утверждалось в прессе, это был «ещё один
важный шаг вперёд на пути осмысленной структуризации информации в
Интернете»
4
. Данный режим вывода данных профиля Facebook
представляет собой шкалу времени, призванную отобразить в
хронологическом порядке события в жизни пользователя с самого начала
до текущего дня. Оставляя в стороне дискуссии вокруг этого
нововведения, укажем на интересующий нас феномен
ампутации памяти
.
Функция «Хроника» наглядно представляет собой очередной этап
«овнешнения» памяти – процесса, начавшегося едва ли не на заре
человеческой истории: элементарные метки на стенах пещер,
шрамирование, рисунки, письменность. Таким образом, память становится
и отчужденной и сохраненной одновременно. Отчужденной – так как сам
1
Платон. Сочинения в четырех томах. Т. 2 / под общ. ред. А.Ф. Лосева и В.Ф. Асмуса;
пер. с древнегреч. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та:
≪
Изд-во Олега Абышко
≫
, 2007. С.
222.
2
Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии. М.: Прогресс-Традиция, Фонд
Мераба Мамардашвили, 2009. С. 17-18.
3
Кузнецов М.М. Виртуальная реальность – техногенный факт или сетевой феномен? //
Виртуалистика: экзистенциальные и эпистемологические аспекты. М.: Прогресс-
Традиция, 2004. С. 63.
4
Ходаковский К. «Хроника» доступна всем пользователям Facebook [Электронный
ресурс]. URL:
http://www.3dnews.ru/software-news/621658(дата обращения: 17.12.2015).