Background Image
Table of Contents Table of Contents
Previous Page  52 / 156 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 52 / 156 Next Page
Page Background

50

уровне. Время тела основано на «непрерывных процессах ощущений,

познания и моторики, которые должны быть точно синхронизированы во

времени». Время работы программы/операционной системы, например,

UNIX основано на «дискретных событиях, которые не обязаны

происходить в точно заданные моменты времени»

1

, здесь важность точной

синхронизации подавляется. В результате, в условиях вхождения в

кристалл, отсекаются некоторые (по Ланье, наиболее важные) слои

времени тела: «UNIX <...> сильнее похож на пишущую машинку, чем на

партнера в танце. <...> UNIX «хочет» соединиться с реальностью так,

будто реальность есть сеть быстрых машинисток». Как музыкант, Ланье

утверждает, что именно для творческого процесса «философия UNIX

оказалась <...> слишком нестабильной и неповоротливой». В условиях,

когда UNIX «стал фоновой частью жизни», в том числе в условиях

Интернет-коммуникации, указанный зазор заполняется «странным

напряжением, и интуицию заменяет нервозность. Это призрак UNIX,

который все еще отказывается приспосабливаться к ритмам моих тела и

разума»

2

. Таким образом, возникает необходимость отметить, что

вхождение в кристалл, виртуальная перезапись темпоральности связаны с

феноменом «стирания» или подавления некоторых модусов актуальной (в

данном случае – соматической) темпоральности.

Одним из таких стираемых и перезаписываемых модусов Lebenszeit

является

память

. Эрик Дэвис в «Техногнозисе» назвал киберпространство

«предельной ампутацией памяти»

3

. Смысл этого словосочетания восходит

к «Федру» Платона, в котором Сократ рассказывает историю египетского

бога Тота (или Тевта), изобретателя письменности. Демонстрируя новое

искусство фараону, Тот пророчил, что оно сделает египтян «более

мудрыми и памятливыми, так как найдено средство для памяти и

мудрости». Однако египетский царь не соглашается с богом письменности,

он указывает, что письмена «в души научившимся им <...> вселят

забывчивость, так как будет лишена упражнения память: припоминать

станут извне, доверяясь письму, по сторонним признакам, а не изнутри,

1

См.: Ланье Дж. Вы не гаджет. М: Астрель, 2011. 320 с.

2

Там же.

3

Дэвис Э. Техногнозис. Миф, магия и мистицизм в информационную эпоху.

Екатеринбург: Ультра. Культура, 2008. С. 283.