4_Makarenko

221

наследию прошлого несвойственно». «Теоретическая часть «Поэмы», несо-

мненно, ошибочна»; это «идеализация самотёка».

Но нет оснований для выводов, которые сделал в своей рецензии М. Боча-

чер. В колонии А.С. Макаренко не отрицается учёба в школе, он не эпигон

теории «отмирания школы», идей Шульгина. Мало сказано о комсомольской

ячейке колонии.

Из письма А.О. Броневому, 29 января, из Москвы

…...Мой отпуск с каждым днём приобретает всё более дурацкий вид. До сих пор мы не

получили нóмера

и с большими неудобствами кое-где пересиживаем. Вообще плохо.

Москва переполнена делегациями, депутациями и т.п., а «Селект» останавливается на ре-

монт. Большую часть дня провожу в поисках номера, но надежд никаких нет. И протекции

не помогают. Алтарев, спасибо ему, нажимал, и директор «Селекта» сам гоняет по гостини-

цам – ничего не выходит.

Всё же особенно духом не падаю. Не будет номера, пристроимся где-нибудь у знакомых.

Во всяком случае, имею билеты в театры ещё до 10 февраля…...

Опускула макаренкиана, №22, с. 74.

Говорится о гостиничном номере.

Из письма К.С. Кононенко, январь 1936 г.

…...По некоторым признакам ты падаешь духом и притом очень чудаковато падаешь.

Тебя уже начинает мучить, что ты человек долга. Оригинально в высшей степени, твои жа-

лобы можно сформулировать так: «Ах, какая трагедия, что я порядочный человек. Вот если

бы я был сволочью, – какой бы простор был для моего душевного творчества!» Нет, голуб-

чик, такой фокус не выйдет, сволочей и так достаточно.

В этих противоречиях вся прелесть жизни, и на почве этих противоречий вырастают у

людей настоящие крылья...

…

Я тоже страдаю: с 1 октября не написал ни одной строчки и материалами [романа], соб-

ственно говоря, не занимался. Конечно, досадно, но может это и к лучшему. Может быть,

именно поэтому мы скорее вырвемся в Москву.

Очень хочу с тобой видеться, не урывками, а основательно каждый день…...

Опускула макаренкиана, №20, с. 17–18.

Восприятие противоречий как явления закономерного и необходимого –

глубинная основа жизненной философии А.С. Макаренко, его социальной пе-

дагогики и школы жизни, труда, воспитания. Это важнейшая черта в пони-

мании им содержания воспитательного процесса, целенаправленности воспи-

тания и его развития.

Позднее он писал: «Секрет и прелесть нашей жизни не в отсутствии кон-

фликта, а в нашей готовности и в умении его разрешать» (Пед. соч. в 8 т., т.

7, с. 164).

Дополнение.

Выступление А.С. Макаренко о «Педагогической поэме» на

собрании учащихся VIII–X классов 2-ой образцовой московской школы им.