264 / 356
262
ской поэме» А. Макаренко
// Коммунистическое просвещение, 1936, №3. – Цен-
тральный орган народного комиссариата просвещения РСФСР. Изд. Нарком-
прос УССР, Учпедгиз. Подп. к печ. 25 июня 1936 г. Первая публикация о «Пе-
дагогической поэме» в педагогической периодической печати, журнальной. Г.
Прозоров – зам. глав. ред. журнала. О выходе в свет 3-й части произведения.
Читатели «с нетерпением ждали этой последней части». «Трудно, невоз-
можно найти в мемуарной педагогической литературе книгу, которая чита-
лась бы с таким захватывающим интересом, о которой бы так много спорили
и высказывали до крайности разноречивые мнения… Бесчисленные диспуты
среди педагогов, научных работников и даже учащихся старших классов
школы».
Книга «ответила на целый ряд сложных педагогических вопросов… теоре-
тическими выводами на основе богатейшего опыта плодотворной работы».
Автор как педагог поглощен выполнением стоящих перед ним задач и «готов
принести себя в жертву ради этих задач» (Эпизод с Задоровым).
Помнить: «речь идет о воспитании не обычных детей», поэтому «воспита-
ние через трудовой коллектив». Кредо автора: доверие, «поднять личность че-
ловека в его собственных глазах», «исключительная человечность». «Уважени-
ем к личности проникнута вся эта педагогическая система»; а также: «инди-
видуальный подход», дисциплина, «элементы военной игры».
«Годы увлечения анархистскими «левацкими» идеями – прошли», они каза-
лись «очень революционными», особенно «толстовские идеи: никакого педаго-
гического воздействия, все от природы».
«Мы горячо, бурно, восторженно аплодируем Антону Макаренко…».
Левман С. Перековка людей. 3-я часть «Педагогической поэмы»
// Советская
торговля, 28 июня 1936 г.: «Волнующий документ нашей эпохи… Это книга
большой любви к людям, большой страсти и радости». Автор-педагог «умеет
быть суровым и нежным, он умеет и прощать ошибки, и вдохновлять на
борьбу». Видны «твердость и целеустремленность, труд, дисциплина, взаимо-
помощь».
Близкий, родной, незабываемый
Максим Горький – это имя уже более четырех десятилетий назад стало для всего мира
символом новой позиции человека на земле. Мы – те, кто вступил в трудовую жизнь в 1905
г., воспитывали нашу мысль и волю в учении марксизма, в борьбе Ленина и партии больше-
виков. Чувства наши, образы и картины внутренней сущности человека формировались бла-
годаря творчеству Максима Горького
1
.
Это имя знаменовало для нас и высокую убежденность в победе человека, и
полнокровное человеческое достоинство, и полноценность человеческой