5_Makarenko

149

Единственная наша цель может заключаться только в создании высокой культуры половой жиз-

ни, той культуры, которая выработана человечеством очень давно, высочайшие образы которой до-

стигнуты еще во времена Данте, Петрарки, Шекспира. Я думаю, вопрос о необходимости такой куль-

туры мы не будем обсуждать, поскольку мы уже молчаливо согласились, что живем в момент самой

напряженной борьбы за большую общечеловеческую культуру, наконец, хотя бы уже потому, что мы

не отказываемся от горячей пищи, электричества, радио и книги.

Пожалуйста, только не подумайте, что высокая культура половой жизни необходима только для

украшения жизни, что она подобна гирляндам роз, венкам на челе, шелковым одеждам и благовони-

ям. В этой и в самом деле красивой области все же спрятаны настоящие фундаменты человеческого

общежития. Здесь заложены начала радости и горя, разумной деятельности, человеческого гуманизма

и человеческой любви. Мы еще можем представить себе общество без железных дорог и телефонов,

но общество без упорядоченной и приведенной к высоким формам половой жизни не может самосто-

ятельно существовать. Общество развратников стоит ниже социальных возможностей, ибо в таком

обществе не может существовать ни человеческая нравственность, ни человеческая дисциплина.

Высокая культура половых отношений должна стоять перед нами как одна из главнейших обще-

ственных целей. Но мы еще раз настаиваем на том, что наилучшее половое воспитание то, в котором

нет полового воспитания. Это происходит потому, что культура половой жизни не начало вещей, а их

конец. Воспитывая отдельно половое чувство, мы еще не воспитываем гражданина, воспитывая же

гражданина, мы тем самым воспитываем и половое чувство. И поэтому нет отдельной области поло-

вого воспитания.

Я не могу представить себе никакого полезного прикосновения взрослых к половой сфере ребен-

ка или юноши, кроме одной формы: половое воспитание не выходит за границы общего дисциплини-

рования личности. Вот та самая дисциплина, вот тот самый родительский авторитет, о которых гово-

рилось в прошлой главе, без каких бы то ни было дополнительных специальных приспособлений

должны обеспечить и правильное половое воспитание. В совершенно здоровой семье и в совершенно

здоровом обществе половые темы просто не возникают. Только когда дети вплотную подходят к гра-

ницам взрослой жизни, когда начинают звучать уже облагороженные темы любви и брака, возможна

прямая консультация родителей и, само собой разумеется, необходима помощь матери в гигиениче-

ских вопросах, связанных с наступлением половой зрелости у девушек.

Я заведовал трудовой колонией им. М. Горького, когда вопросы полового воспитания меня поне-

воле заинтересовали. В то время у меня не было семьи, и мой опыт в этой нежной области был со-

вершенно ничтожен. А в мою колонию приходили дети в 12–15 лет, как раз в том возрасте, когда,

казалось мне, без полового воспитания нельзя никак обойтись. Мое положение, конечно, было гораз-

до труднее положения любого родителя не только потому, что детей было много, но главным обра-

зом потому, что у моих детей был уже большой опыт жизненной борьбы, и в том числе опыт половых

представлений, если не половой жизни. В особенности затрудняли меня девочки. Некоторые из них

побывали даже в проститутках и принесли оттуда растревоженное любопытство, умение кокетничать

и скомканные жизненные перспективы.

А я сам не мог противопоставить этому тяжелому комплексу не только никаких знаний, но и ни-

какого жизненного опыта, ибо по странному стечению обстоятельств в своей жизни не видел ни од-

ной проститутки, ни одной развратной женщины (бывают такие телячьи жизни, вот такая была и у

меня). О развратной женщине и о проститутке у меня были только книжные представления. Несмот-

ря на то, что книги о таких вещах говорили всегда с хорошими гуманитарными слезами и освещали

души лучом благородного всепрощения и надежды, у меня осталось от этих образов ощущение

брезгливости и