11 / 354
9
Товарищам и единомышленникам А.С. Макаренко, писателям,
педагогам, журналистам, работникам различных учреждений, в 1937-
1938 гг. активно участвующим в его деятельности как социального
педагога-реформатора, - посвящается эта книга.
От составителей
Педагогика А.С. Макаренко: очерк методологии
(подготовительные материалы)
1
Идеи свободы и целесообразности в методологии педагогики
А.С. Макаренко
О глубокой приверженности А.С. Макаренко идее свободы советские педагоги впервые
услышали, как это ни парадоксально, от представителей «западного мира». На учредительной
конференции Международной макаренковской ассоциации (24-26 сентября 1991 г., Полтава) ее
участники посетили Харьковскую (Куряжскую) воспитательную колонию им. А.С. Макаренко
несовершеннолетних правонарушителей (где с 1926 г. располагалась макаренковская колония им.
М. Горького). Посетители с удовлетворением отмечали в ее воспитательной практике многие
элементы, свойственные горьковской колонии.
Тогда два человека, граждане Федеративной Республики Германии, категорически
отказались подписать совместный положительный отзыв об увиденном. Это З. Вайц, руководитель
(вместе с Г. Хиллигом) лаборатории «Макаренко-реферат» в Марбургском университете, и Д.
Лаутер, евангелический пастор по работе с молодежью.
Они заявили: «Главное в макаренковском воспитании –
принцип свободы
; беспризорные
выдвигаются «в первые ряды общества». А тут – воспитание в изоляции от общества, под охраной,
за решеткой».
Этот факт, однако, серьезного впечатления на советских последователей А.С. Макаренко
тогда не произвел. Действовал укоренившийся методологический принцип: его наследие
необходимо «творчески развивать с учетом современных условий», т.е. фактически просто
приспосабливать к ним, отбрасывая все «неподходящее» как «устаревшее».
При углубленном осмыслении макаренковской концепции педагогики возникает
необходимость концентрации внимания на определении ее противников: это «муштра»,
формирование лишь «внешнего поведения», это «подавление личности и индивидуальности»
социумом, коллективом.
Потребовалось время, чтобы понять: идея свободы имеет в педагогике
фундаментальное
значение
, как и во всей системе социально-гуманитарного знания и опыта. Масштабный и
устойчивый успех А.С. Макаренко в воспитании неотделим от правильного, всеохватывающего
решения в педагогике проблемы свободы. Движением к идеалам свободы и солидарности
измеряется прогресс общества и человека.
Советская общественная наука не устояла в идеологической борьбе с Западом, потому что
ограничивалась в основном критикой идей и практики «свободного общества».
Идеология
солидарности
и
коллективизма
не
развивалась
в
1
Продолжение, начало см. в Части 3 данного издания, с. 8-26. Части 4, с. 8-29, Части 5, с. 9-36 (Н.Новгород, 2009, 2010, 2011).
Окончание будет дано в Части 7.