16 / 354
14
Остановка в его развитии, «застой» – это начало и корневая причина многообразных
негативных и кризисных явлений в воспитании. Остановка – «форма смерти свободного рабочего
коллектива»[2, ч.3, с.269].
В отношении философской категории
пространства
при рассмотрении творчества А.С.
Макаренко выделяются две других концепции педагогики:
социальная, коллективистская
– и
индивидуалистическая, «пáрная».
Вторая ограничивает пространство воспитания абсолютным
минимумом – сферой лишь субъект-субъектных, персональных отношений в паре: учитель-
ученик. Абсолютным минимумом ограничиваются и результаты воспитания. Оно сводится к
реакции на отдельные, разрозненные «ситуации» и «события», к проведению «воспитательных
мероприятий».
А.С. Макаренко решительно преодолевает традиционное разделительное понимание
воспитания в «широком смысле» (как социального явления, неподвластного педагогике) – и в
«узком смысле» (как обособленной «педагогической деятельности»).
Он доказывает возможность и необходимость значительного
расширения пространства
воспитания
путем его построения на основе единого трудового коллектива воспитательно-
образовательного учреждения,
«воспитательного коллектива».
В нем действуют все основные направления «взрослой» жизни, но они качественно
трансформируются в соответствии с педагогическими целями. В целеустремленном, успешно
работающем трудовом коллективе необходима специальная «организация защиты личности».
Образ жизни этого коллектива становится главным фактором воспитания.
В этом смысле А.С. Макаренко определяет «воспитательный коллектив» как
главный
«объект воспитания»
(но не «цель» воспитания, как иногда утверждается). Таков смысл его
фундаментальной идеи: «воспитание в коллективе, через коллектив» (но не «для коллектива», что
ему иногда приписывается).
Коллектив, как и любое социальное объединение (народ, партия, общественное
объединение, семья), имеет свое «лицо», особенности жизнеустройства, «менталитет». Коллектив
имеет и индивидуальные особенности (как человек, со своим характером, склонностями,
привычками и т.д.).
В едином для детей и взрослых трудовом «воспитательном коллективе» молодое поколение
получает «право гражданства», может в полной мере проявлять себя в общественной жизни, быть
важным фактором ее развития. Это не идет ни в какое сравнение с содержанием и уровнем
воспитания и развития «уединенной личности», действующей вне времени и пространства, по
принципу: «все здесь и сейчас».
А.С. Макаренко – борец за превращение педагогики в
«практически целесообразную»
науку. Педагогический процесс должен быть «до конца целесообразен», постоянно изменяясь при
этом в своих целях и средствах с учетом новых условий, потребностей и необходимости
всестороннего совершенствования этого процесса. Коллективу необходимо предоставить
«возможность творить формы своей жизни и быта» [1, ч.2, с.57].
Творчески развивающаяся, целостная и целеустремленная педагогическая система
проходит «опытную проверку», в нее вносятся «исправления, дополнения и купюры». А.С.
Макаренко иногда прибегал к поговорке: «Никто не знает, что к лучшему, что к худшему». К тому
же «очень часто то, что кажется ошибкой, при более терпеливой проверке оказывается
положительным фактором» [2, Часть 3, с. 56].
В его концепции педагогики заложена идея приближения к точности естественно-научного
знания. Педагогика, как и любая наука, должна иметь надежную
доказательную базу,
опираясь на
индуктивную, опытную методологию – при направляющем значении дедуктивных положений.