20 / 354
18
По отношению к жизненной перспективе определяется
«главное в человеке» – его сила и
красота.
Сила проявляется в действии воли; красота – в духовно-нравственных качествах,
доведенных в человеческом достоинстве до степени прекрасного. Все это должно проявляться в
поведении
, реальных поступках, а не в простом знании, умозрительных стремлениях.
Совершенный человек в педагогике А.С. Макаренко –
волевая
, действующая личность,
воодушевленная, целеустремленная, способная к организованным действиям. Главное в личности
– характер. Боязнь такой личности, нежелание видеть ее в жизни и воспитании – глубинная
причина неприятия педагогических взглядов А.С. Макаренко.
В этом отношении примечательна аналогия с педагогикой Третьего рейха (фашистской) и
педагогикой ордена иезуитов, где воля также является приоритетом в структуре личности и в
целях воспитания. Но здесь воля имеет совсем другое содержание, подчиняясь иным моральным
принципам: безусловное повиновение, всевластие «сверхчеловека», насилие, «цель оправдывает
средства». Это педагогические системы, противоположные макаренковской по своим основам.
А.С. Макаренко наполняет новым содержанием идеал
всестороннего
и
гармонического
развития
личности. Оно представляется как единство трех главных компонентов человеческой
психики: ума, чувства и воли. Отвергается
интеллектуалистическая
концепция человеческого
сознания и ее реализация в «воспитательной работе» по принципу: от знания – к убеждению – и
действию.
В макаренковской педагогике наоборот: превалирует действие, поступок, его мотивы, цели
и результаты. Нет натаскивания, дрессировки в «правильном» знании, которое якобы может
вполне гарантировать необходимый педагогический результат.
Огромное внимание уделяется
воспитанию чувств,
«переживанию» воспитанником
жизненных событий, собственных поступков. Объектом педагогического действия становится
«настрой» жизни, ее стиль и «тон». В повседневный быт вводятся эмоционально-эстетические
средства: ритуалы, символика, музыка, красота быта, форма одежды и др.
Так педагогика подходит к проблеме воспитания у детей и молодежи чувственно
воспринимаемого отношения к жизни, оптимистического «мировосприятия». Это то, что
ассоциируется с представлением о
счастье,
его «ощущении».
В новом воспитании утверждается соответствующий природе и потребностям детства и
юности активное и жизнерадостное открытие мира, полноправное вступление в него. Создается
«общий бодрый тон» жизни молодежи и оптимистическое, «веселое» настроение, - «мажор».
Все это – не следствие каких-то специальных педагогических мер, а прежде всего
закономерный результат энергичных и успешных действий коллектива и личности, их
материального и морального благополучия, личной жизненной удовлетворенности и уверенности
в будущем.
В педагогике А.С. Макаренко учитывается, что практика является богатейшим источником
продуктивного, комплексного
знания
. Молодого человека необходимо готовить к тому, что в
самостоятельной жизни ему придется до многого «доходить самому».
Знание
«теории поведения»
, «теории поступка» является совершенно необходимым и
действенным при опоре на личный социальный опыт. Нужно воспитывать «действительные, не
воображаемые, а настоящие, реальные качества личности» [3, т.4, 349]. Словесная, «безрукая» и
«сидячая» педагогика, без серьезной физической нагрузки, трудовой и общественной активности
разрушительно действует не только на социальную, но и на биологическую природу человека.
В сфере педагогических целей проблему мотивации поведения А.С. Макаренко углубляет
до обращения к
потребностям
человека. Это основной источник активности личности.
Необходимо воспитывать «нравственно оправданные» потребности, сочетающие по
справедливости то, что «мы даем