Table of Contents Table of Contents
Previous Page  24 / 354 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 24 / 354 Next Page
Page Background

22

Сфера воспитания – непосредственный жизненный опыт детей, его содержание, мотивация,

переживания, волевое и эмоциональное, духовно-нравственное напряжение этой жизни. В ходе

воспитания формируется человек-созидатель, социально полноценная и разносторонне развитая

личность и индивидуальность.

Согласие с идеей «нераздельности» воспитания и обучения, уклонение от проблемы

специфики воспитания – первый признак противников А.С. Макаренко (даже если они и

представляются его ярым сторонником). Связь между воспитанием и обучением давно пора

воспринимать диалектически и системно, т.е. как органическое единство различного.

Давно пора усвоить замечательную мысль

Ж.Ж. Руссо

: «Воспитывать посредством разума

(знаний – А.Ф.) - значит начинать с конца. Если бы дети понимали разумное, они бы не нуждались

в воспитании» (Хрестоматия по истории социальной педагогики и воспитания. Т.1 /Сост. Фролов

А.А., Трушина Ю.Х.. – М., 2007, с.113). Надо серьезно вдуматься в слова А.С. Макаренко:

«Научить человека быть счастливым нельзя, но воспитать его так, чтобы он был счастлив можно»

(Пед.соч. в 8т., т.4.- М., 1984. с.291).

Очень важно учитывать, что А.С. Макаренко всюду говорит не просто о воспитании, а о

новом

воспитании. Величайшей заслугой является то, что он вывел в педагогике на первый план

проблему положения человека в системе производства. Именно этим кардинально определяется

положение человека в обществе, ценность и достоинство личности, ее духовное состояние – то,

что является высшей целью нового воспитания.

Нужно воспитывать, говорит А.С. Макаренко, «хозяйственную позицию по отношению к

окружающему миру», черты «хозяина жизни», «гражданина-хозяина». К этому ведут 2 главных

пути: постоянное развитие производства как «хозяйства»; все более полное «внедрение

коллектива в управление этим хозяйством». В педагогике возникает новое направление –

«социально-экономическое воспитание», где должна вырабатываться «логика хозяйствования».

А.С. Макаренко нашел и соответствующее организационно-управленческое решение:

нужно объединять административное управление и самоуправление, иметь «центральный

хозяйственный орган». Он может эффективно руководить всем укладом жизни педагогического

учреждения. Устраняется разрыв функций постановления и исполнения, усиливается

оперативность управления.

Таким образом, в организации труда и жизни коллектива педагогического учреждения А.С.

Макаренко сводит к минимуму административно-правовую форму управления. Он целиком

полагается на действие нравственных отношений, моральных норм, общественного мнения и

традиций. Главным регулятором поведения становится чувство долга, чести и достоинства,

доверия, совести, стыда и позора.

Поразительно, что такое направление в организации труда становится актуальным в

развитии современной экономики. Американский социолог

Ф.Фукуяма

экономические успехи

отдельных стран напрямую связывает с возрастанием роли взаимных нравственных обязательств,

коллективности и доверия в обществе.

Действует «социальный капитал», он «вырастает из приоритета общественных

добродетелей над индивидуальными». К общественным Ф. Фукуяма относит: честность, взаимное

доверие и поддержка, чувство долга, способность к созданию добровольных, инициативных и

дисциплинированных коллективов. Рабочему передается значительная часть ответственности в

организации производства, он привлекается к исполнению хозяйственно-управленческих

функций. (Фукуяма Ф. Доверие: социальные добродетели и путь к процветанию /Пер с англ., М.,

2004, с. 26, 54 и др.).