27 / 354
25
нравственно-педагогическом кредо: «как можно больше уважения к человеку и как можно больше
требовательности к нему».
В недавнем прошлом и в последнее время имели место многочисленные попытки связать
макаренковскую педагогику с тоталитаризмом. Достаточно назвать публикации Г. Мебуса,
Ю.Азарова, Ф. Клиера. В этой связи изучение точек соприкосновения тоталитарного и
контекстуального в воспитании может быть весьма полезным.
Тоталитарная педагогика строит систему своих воздействий на человека так, чтобы с
помощью «одновременного включения» многих мер и средств влияния на личность всецело
подчинить ее себе. В соответствии со своими идеологически мотивированными основами, с
односторонней партийной направленностью и единым мировоззрением она манипулирует всем и
вся для претворения в жизни определенных корпоративных, узко-классовых, партикуляристских
интересов.
Контекстуальная педагогика исходит из совершенно противоположного понимания
единства, трактуя его как единство многообразного. Она утверждает принцип, в соответствии с
которым различные и даже противоречивые влияния взаимодействуют, взаимно ослабляются или
усиливаются.
На Западе опасность безусловного и развращающего подчинения педагогики политике
всегда пытались избежать с помощью «педагогической автономии». Она, как известно, ведет к
«сегрегации», разделению социальной среды во имя сохранения специфики педагогической сферы
и получения «свободного пространства» для воспитательной деятельности разного рода.
Контекстуальная же педагогика исходит из того, что действительность – это неделимое
целое, единая система, поэтому полной педагогической автономии, строго говоря, быть не может.
Относительная автономия педагогической работы простирается до «системно-критического»,
«эмансипированного» воспитания, даже до «воспитания-возмущения». Такая автономия
становиться органической частью конкретной социальной реальности, но ни в коем случае не
отождествляется с ней.
Колония им. М.Горького и в еще большей степени коммуна им. Ф.Э. Дзержинского не
были «педагогическими провинциями», которые обычно связываются с недолговечной и
оторванной от общественного развития иллюзией. Для этих учреждений характерны
относительная самостоятельность и захватывающее, напряженное, часто проникнутое духом
борьбы отношение к существующим порядкам, господствующей административной системе.
Секрет педагогического успеха А.С.Макаренко заключается прежде всего в том, что он
мастерски включал в воспитательный процесс не просто энергию отдельного воспитателя, но и
неизмеримо бóльшую социальную энергию единого коллектива педагогического учреждения,
целостной педагогической системы. Ее центром была обусловленная сложившейся общественно-
политической ситуацией и обладающая ярким своеобразием личность самого А.С.Макаренко.
Он видел в человеке высокую цель и последовательно проводил этот взгляд в своей творческой
деятельности, положив в основу ее гуманистический тезис: «Нет ничего выше человека». Это его
главное достижение, в нем заключается воодушевляющая сила работы для будущего.
Как модель антропологической контекстуальности творчества А.С.Макаренко представляет
собой ценный вклад в разработку новой концепции педагогики. Вопрос о границах педагогики
надо решать, развивая и укрепляя его положение о соединении личной свободы и достоинства
человека с полной ответственностью за все, происходящее в подлинно человеческом коллективе, в
обществе.
Рассмотренный аспект макаренковского наследия дает основание заключить, что
содержащийся в нем практический опыт и знания представляют богатый материал для развития
современных представлений о предмете педагогики. Исследования могут вестись одновременно в
двух направлениях: «горизонтальном», то есть по линии связи педагогики с другими науками,
различными способами