11
Товарищам и единомышленникам А.С. Макаренко, писателям,
педагогам, журналистам, работникам различных учреждений, в 1938 г.
активно участвующим в его деятельности как социального педагога-
реформатора, - посвящается эта книга.
От составителей
Педагогика А.С. Макаренко: очерк методологии
(подготовительные материалы)
1
Педагогика А.С. Макаренко: основы методологии
1. Методология педагогики – это уже давно самая «неподъемная» ее часть. А ведь
методология – фундамент науки, гарант ее успешного действия.
В «Российской педагогической энциклопедии» (1993 г.) и в «Педагогической
энциклопедии» (т.2, 1965 г.) нет специальной статьи о методологии; ей посвящены лишь
один-два абзаца в обширных статьях «Педагогика». В словарях по педагогике (2004, 2008 гг.)
нет термина «методология»; обозначены различные «подходы», ведущие начало от
советского «комплексного подхода».
Создается впечатление, что сейчас проблемой методологии никто не хочет
заниматься. Но методологию нельзя «забыть». Она
реально действует
в основах
современной педагогической теории и практики. Они всецело и последовательно
утверждают идеи индивидуализма.
Результаты же таковы, что лучше не вдаваться в содержание этой методологии,
ссылаясь на «деидеологизацию» образования и педагогики. Индивидуализм невозможно
представить в гуманистическом духе. А отказ от научно-обоснованной идеологии – это
создание бездушной педагогики, в ней действуют лишь «технологии», человек превращается
в хорошего профессионала, «винтик» социально-экономического механизма.
2. Методологию очень хорошо определяют как «душу» научного исследования, его
мировоззренческие, философские предпосылки. В социально-гуманитарном знании это
прежде всего то или иное видение путей познания и преобразования мира. Здесь огромное
значение имеют этические представления, обращение к материальным и духовным основам
жизни человека и общества.
Можно сказать, что в методологии гуманитарных наук присутствует элемент
веры
,
принятой в тысячелетней человеческой истории. Это культура, т.е. социально-
унаследованные непреложные этические предписания-заповеди, навыки и привычки,
традиции. Они регулируют общественное поведение в преодолении человеческой
разобщенности, вражды и эгоизма.
В связи с этим А.С. Макаренко прибегает к понятию «здравый смысл». Он говорит:
среди теоретических, «дедуктивных» положений, направляющих педагогическое творчество,
необходимо иметь в виду и то, что заложено «в накопленном веками социальном и
культурном опыте, концентрируемом в так называемом здравом смысле» [2, Часть 3, с.56].
3. Методология макаренковской педагогики основана на безграничной вере в
человека, в неисчерпаемые возможности его развития, в могущество воспитания и в то, что
«каждый человек хорош», «каждый человек в чем-то обязательно одарен» [2, Часть 4, с. 269
и Часть 5, с.183]. А.С. Макаренко непоколебимо верит в культуру, в жизнь, общественный
прогресс.
1
Продолжение; начало см.: в части 3 данного издания, с. 8-26; части 4, с. 8-29; части 5, с. 9-36; части 6, с.9-40.