177 / 284
175
Известно, что процессы деятельностного мышления осуществляются
на различных уровнях восприятия и переработки информации –
от оперирования с предметами и их первичными образами до высших
форм рефлексивно-логического мышления, знаково-символического
отображения и когнитивно-творческого моделирования реальности.
Следует признать, что мышление – это чрезвычайно сложный объект
науки, относительно которого мы можем строить гипотезы, делать
интуитивные выводы, но ничего не можем утверждать категорически.
На рисунке 13 в виде кольцевого сектора – подсистемы, состоящей
из блоков 7–12, представлено взаимопроникновение трех конструктов
мышления:
логики практического мышления – производной от логики объекта и
логики предметных действий,
чувственно-образного
моделирования,
осуществляемого
преимущественно
экстралингвистическими средствами
и не имеющего
полной вербализации в сознании человека,
знаково-символических средств обобщения и познания реальной
действительности, к которым относятся концепты, конструкты,
порождающие модели.
Данное системное объединение представляет собой, образно говоря,
«хитон без шва» – область личностных знаний, создающих значение и
порождающих смыслы. Это своего рода
концептуальные синтагмы
,
основанные на системном единстве, построенные через со-развитие
разного, а не через слияние в одинаковом. Это сфера сознания мыслящего
и действующего человека, компоненты которой могут быть обособлены
только силой абстракции и только в целях их более детального анализа.
В принципе, элементарный познавательный акт может быть запущен
в любом месте кольцевой системы. Деятельностное сознание читает текст,
написанный на языке разума, эмоций, чувств, телесности. Это «сознание,
сознающее себя» (по М.К. Мамардашвили). «Сознание есть двуединая
информация о «Я» и «не-Я»»
(по Д.И. Дубровскому).
Известно, что результаты одного типа мышления не сводимы без
остатка к результатам другого и не могут быть однозначно переданы его
средствами. Так, например, чувствознание, мысль чувства невозможно
полностью без ускользающего остатка преобразовать в мысль разума. Они
наслаиваются друг на друга, образуя единство множества.
Здесь использованы одновременно как минимум два принципиально