Проектирование воспитательного пространства образовательной организации

эгоцентрической позиции, где регулятором жизнедеятельности человека

становится его собственное «Я».

Российское воспитание, его суть и смысл уходят своими корнями глу-

боко в историю и находят свое отражение в современных ориентирах разви-

тия воспитания в стране. Наше воспитание, наша педагогика опосредована

вековыми традициями, духовностью российского народа. Наше воспитание

не тождественно западному личностно ориентированному, индивидуально-

му воспитанию, как и не тождественно советской коммунарской педагогике.

Уникальность, аутентичность российского воспитания заключается в его

смысловом определении как процесса самовосхождения к субъектности,

созидающей духовно-нравственные ценности, процесса непрерывного са-

моразвития, упорной работы над собой, поиска и образования личностно-

смысловых ориентиров, опосредованных коллективом, народностью, сози-

дание персональной духовности, сопряженной с соборностью. Эти идеи

были отражены в трудах русских философов нового религиозного созна-

ния – И. Ильин, Н. Бердяев, В. Соловьев, С. Франк, В. Розанов, С. Булгаков.

Российское воспитание немыслимо без коллектива. Коллектив высту-

пает как один из важнейших факторов личностного развития. Личность

опосредована коллективом. Личностное, индивидуальное становление, ду-

ховно-нравственное самосовершенствование, отраженное в идеях право-

славного святоотеческого наследия, ставит цель образовать Человека для

Общества. В системе духовно-нравственного воспитания российский граж-

данин как воспитательный идеал – это человек, непрерывно созидающий

духовность, развивающийся персонально-событийным путем, но не для

персональности своего бытия, а для

со-бытия

со своим Отечеством, наро-

дом. Именно поэтому в сознании русского человека ценностной доминан-

той всегда являлось и является соборность как духовное единение.

В.С. Соловьев [182] пишет: «Смысл мира есть мир, согласие, едино-

душие всех. Это есть высшее благо, когда все соединены в одной всеобъем-

лющей воле, все солидарны в одной общей цели. Это есть высшее благо и

в этом же вся истина мира». Соборность — это цельность, внутренняя пол-

нота, множество, собранное силой любви в свободное и органическое един-

ство. В исследованиях М. Кагана соборность – «взаимное, основанное

на духовной родственности, притяжение людей, их органическая связь, лю-

бовь, выражающая целостность и полноту бытия» [35]. Органическое ду-

ховное единение со своим народом, с обществом невозможно без созидания

персональной духовности, воспитания в себе ответственности перед самим