13
странстве, все элементы подчинены чему-то общему, можно сказать, об-
щей интенции, цели.
Интересна аллегория М. Хайдеггера – пространство как мир мастер-
ской ремесленника, где все инструменты и материалы находятся во взаи-
мосвязи, взаимозначимости (метафора пространства как «взаимосвязи от-
сылок»). При этом очевидна замкнутость, конечность такого простран-
ства – стены мастерской, элементы мастерской существуют только в этом
пространстве. Однако отмечается, что разомкнутым данное пространство
делает «экстатическая временность» как метаморфоза данного простран-
ства в другое качественно-ценностное пространство [цит. по: 113].
Размышляя о сущности пространства, современные исследователи
приходят к необходимости обоснования и определения характера связей
между объектами в нем и «переживаниями» или, точнее сказать, «прожи-
ванием», субъектов. Ставится вопрос: связь между ними определена лишь
интенциональной темпоральностью или все же этот характер обусловлен
теми «изменениями», «различиями», «различенностями», которые запе-
чатлены и в объектах, и в субъектах? К интересному выводу приходит
В.И. Молчанов, что именно само пространство (не темпоральная связь) де-
лает его субъектов и объектов в едином
со
-бытии. Пространство рассмат-
ривается им как подвижная, «трансцендирующая, экстатическая иерархия
различенностей, не нуждающаяся в темпорализации» [113]. Таким обра-
зом, пространство, за счет своей подвижности и отражаемости в множе-
ственности «различенностей» как признаков изменений его субъектов и
объектов, преодолевает свою замкнутость и ограниченность.
Важным для нашего исследования является парадоксальный тезис
ученого о том, что «пространства как иерархии различий и значений могут
быть не только позитивно значимыми, но и бессмысленными, аномальны-
ми, агрессивными» [112]. Данный вывод можно соотнести и с процессом
воспитания, так как его существование отнюдь не всегда ведет к достиже-
нию намеченного положительного результата. В воспитании личности не-
возможно определить все последствия и результаты с безоговорочной и
безусловной точностью. Воспитание – это не дрессировка, осуществляемая
на основе системы рефлексов человека.
Агрессивное пространство рассматривается В.И. Молчановым как то
пространство, в котором время как функция является доминирующим
началом по отношению к человеческой воле, интеллекту, где темпо-
ритмичная организация становится регулятором жизнедеятельности чело-