11 / 292
9
определившая лицо России, ее духовный облик»
17
.
Необходимо также отметить, что, с одной стороны, русская идея
ноуменальна, трансцендентна (поскольку выходит за пределы не только
национальных границ, но и земной истории), с другой стороны, исторична.
Русская идея не есть образование статичное, раз и навсегда заданное. Ее
интерпретация варьируется в зависимости от конкретных исторических
(политико-экономических, культурных, социальных) особенностей эпохи,
мировоззрения исследователей. И даже видение русской идеи авторами
этой книги может не совпадать. Читатель имеет право на собственную
позицию относительно сути исследуемого феномена.
ГЛАВА 1. ОНТОЛОГИЯ РУССКОЙ ИДЕИ
1.1. Соотношение концептов «идея» и «русская идея»
(О.В. Парилов, В.Ю. Кондратьев)
Русская идея является производным аспектом более общей
категории – «
идея
», философский смысл которой следует прояснить.
Первооткрывателем категории «идея» является Платон. Средневековые
исследователи текстов Платона приводят следующие этимологические
значения терминов idea, eidos. Патр. Фотий: «быть видимым»; лексикограф
Свида: «зрелище», «созерцание», «вид», «род», «образец», «начало»,
«причина», «отличительные признаки» (в данном случае идея трактуется
как понятие); Анфим Газис: «форма», «зрелище», «вид», «образец».
Очевидно, что синтез приведенных трактовок предполагает понимание
идеи как основанного на созерцании обобщенного знания, «ведения». Это
подтверждают однокоренные термины в других языках: санскритские
vedah (познание) и vidman (мудрость), древне-церковнославянское
ВНДЪ
18
. Исходя из этого, идея – нечто общее вещей, которое постигается
через их сравнение по внешнему виду или образцу; в частности,
национальная
идея
выкристаллизовывается
в
результате
сопоставительного анализа культурных особенностей различных наций.
Диалектик «достаточно различает, во-первых, одну идею, распростертую
всюду через многое… во-вторых, многие взаимно различные, содержимые
одною извне»
19
. В самом общем виде идея, по Платону, – это
«единое во
17
Межуев В.М. О национальной идее // Вопросы философии. – 1997. – № 12. – С. 9.
18
См.: Флоренский П.А. Соч.: В 4 т. – М., 2000. – Т. 3 (2). – С. 126-127.
19
Платон. Соч. – М., 1879. – Ч. V. – С. 549.