16 / 292
14
адекватное понятие, объективно истинное или истинное как таковое»
34
.
В данном контексте богатую по содержанию трактовку идеи
предлагает И. Кант. В раскрытии сущности идей Кант исходит из того
положения, что они возникают в результате попыток разума перешагнуть
границы чувственного опыта, т.е. идеи, полагает он, относятся
исключительно к области умозрительной: «В опыте нет ничего
совпадающего с идеями… наш разум уносится вдаль так далеко, что ни
один предмет, который может быть дан опытом, никогда не сможет
совпасть с этими знаниями»
35
.
Что же такое идея, по Канту? Немецкий философ различает две
формы познания: созерцание, «имеющее непосредственное отношение к
предмету и всегда бывающее единичным», а также понятие, «имеющее
отношение к предмету опосредованно, при посредстве признака,… общего
для нескольких вещей»
36
. Понятие также бывает двух видов:
эмпирическое, основанное на «образе чувственности», а также
чистое
,
«имеющее свое начало исключительно в рассудке». Это чистое понятие,
«выходящее за пределы возможного опыта», и есть, по Канту, идея или
«понятие разума». Немецкий философ вводит также категорию
«трансцендентальная идея» или «априорное понятие», «чистое понятие
разума». Трансцендентальные идеи «определяют согласно принципам
применение рассудка в совокупности всего опыта»
37
, иными словами, идеи
служат базисом, точкой опоры всего теоретического познания
.
Значимость приведенных рассуждений И. Канта заключается в том, что не
всегда наличный исторический опыт коррелирует с трансцендентальным
идеалом – национальной идеей (история слишком изменчива), но это не
повод для отказа от национальной идеи.
В нравственной области
Кант дает несколько иную трактовку идеи.
Она интересна нам, поскольку размышления о национальном
самосознании, национальной идее, полагаем, причастны области
нравственности. В сфере морали Кант еще более скептичен по отношению
к чувственному опыту: «В отношении нравственных законов опыт (увы!)
есть мать видимости, и, устанавливая законы того, что я должен делать,
было бы… предосудительно заимствовать их из того, что делается»
38
.
В области нравственной Кант выделяет «чистую идею добродетели»,
34
Гегель Г.В.Ф. Наука логики: В 3 т. – М., 1970. – Т. 3. – С. 209.
35
Кант И. Соч.: В 8 т. – М., 1994. – Т. 3, кн. 1. – С. 283.
36
Кант И. Соч.: В 8 т. – М., 1994. – Т. 3, кн. 1. – С. 287.
37
Там же. – С. 289.
38
Там же. – С. 287.