15 / 292
13
П. Флоренский дает обобщенную картину различных трактовок идеи (или
universalia) в разных философских течениях древности и средневековья,
адаптированную к языку современной философии. Идеи имеют
существование: (
1
) объективное, т.е. вне познающего разума (реализм),
либо (
2
) субъективное, т.е. только в разуме, как термины (терминизм).
Если идеи – объективная реальность, то они либо (
1.1
) трансцендентны
вещам (строгий реализм, или платонизм), либо (
1.2
) имманентны вещам
(умеренный реализм, или аристотелизм). Если идеи существуют лишь в
разуме, то они: (
2.1
) проявляются как общие понятия (концептуализм),
либо (
2.2
) только как имена, слова (номинализм)
33
. К примеру, идеи
трансцендентны вещам, но имеют свою проявленность в вещах, их можно
осмыслить в общих понятиях и выразить в терминах – такова трактовка
строгого реализма (платонизма). Или идеи существуют лишь как продукты
разума (понятия) и выражаются в терминах – такова точка зрения
концептуализма.
Приведенная П. Флоренским классификация проявляемости идеи в
четырех «осях координат» – в четырех сферах бытия (идея как таковая,
вещь, понятие, термин) может быть спроецирована на национальную
идею.
1.
Идея
– бытие национальной идеи как таковой, как умозрительного
идеала бытия нации;
2.
Вещь
– проявленность, воплощаемость национальной идеи в
эмпирии;
3.
Понятие
– осмысление, адекватное отражение в мысленных
образах сущности национальной идеи;
4.
Термин
– вербальное выражение сущности национальной идеи.
Данная трактовка возможна как в духе платонизма – национальная
идея
трансцендентна
эмпирическому
бытию
нации
(словами
В.С. Соловьева, то, что замыслил Бог о нации в вечности), так и в духе
аристотелизма – национальная идея имманентна эмпирическому бытию
нации, вырастает из него (В.С. Соловьев: что нация думает сама о себе).
В период античности, средневековья идея преимущественно
трактуется онтологически. В эпоху Нового времени она обретает
гносеологический акцент, мыслится в привычной нам интерпретации – как
понятие, замысел, руководящий принцип
. Гегель: «Идея есть
33
См.: Флоренский П.А. Соч.: В 4 т. – Т. 3 (2). – С. 80.