19 / 292
17
сущности российской истории и культуры. Определяя же русскую идею
сообразно своим субъективным взглядам, ученый тратит свое время и
время читателей на выражение своего отношения к ней, т.е. характеризует
не русскую идею, а самого себя.
Многие критики русской идеи как философского понятия видят в
ней проявление мифологического сознания, в котором нет ни грана
научности. Так, Е.В. Барабанов утверждает, что «миф – а таким мифом,
конечно же, является и "русская идея" – "символически связывает два
мира"»: нашу природную и социальную реальность и мир «гностического
сознания, обреченного на подмену собственно философского знания
авторитарным "учением", имитирующим философию»
44
. «Современный
миф о России, – пишет О.Д. Волкогонова, – чрезвычайно сложен и
иерархичен, в нем присутствуют мифологемы различных уровней – от
бытового
(возникающие
ассоциации
с
"морозом",
"водкой",
"гостеприимством", "ленью" и т.п.) и психологического ("терпение",
"эмоциональная возбудимость", "коллективизм") до политического
("потребность в жестком управлении", "пассивность народа", "мафия" и
т.п.). Самым высоким уровнем мифотворчества является философско-
исторический миф о России – то, что в литературе как раз и получило
название "русской идеи"»
45
.
Мифом русскую идею представляет и Э.Я. Баталов. «Конечно, как и
любой миф, – пишет он, – Русская идея выступала в качестве культурного
механизма адаптации его субъекта (русского народа) к социальной среде, в
которую он был погружен. В мифе "возмещалось" и "компенсировалось" в
специфической форме то, чего субъекту устойчиво не хватало в реальной
жизни или что препятствовало его нормальному функционированию.
Социальная мифология – это социетальная психотерапия, которая
одновременно и исцеляет, и отдаляет от реальности, примиряет с ней,
упрощает и "укрощает" ее, придает субъекту уверенность в себе и вместе с
тем опасно завышает его самооценку»
46
. К феноменам политической
мифологии относит русскую идею также А.Л. Янов, который обозначил ее
термином «идея-гегемон», позаимствованным им у А. Грамши
47
.
44
Барабанов Е.В. «Русская идея» в эсхатологической перспективе // Вопросы философии. – 1990. – №
8. – С. 73.
45
Волкогонова О. «Русская идея»: мечты и реальность // Постзападная цивилизация. Либерализм:
прошлое, настоящее и будущее. – М., 2002. – С. 161.
46
Баталов Э.Я. Русская идея и Американская мечта. – М., 2009. – С. 22.
47
Янов А.Л. Русская идея. От Николая I до Путина. – Кн. 1 (1825-1917). – М. 2015. – С. 70.