Background Image
Table of Contents Table of Contents
Previous Page  149 / 292 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 149 / 292 Next Page
Page Background

147

вошедшей в сборник «Вехи». В ней Бердяев призвал русскую

интеллигенцию к рефлексии и покаянию, заявив, что с ней «случилось вот

какого рода несчастье: любовь к уравнительной справедливости, к

общественному добру, к народному благу парализовала любовь к истине,

почти что уничтожила интерес к истине»

486

. Но русская интеллигенция, по

убеждению мыслителя, сделала такой выбор во многом под влиянием

самой истории России. «Все исторические и психологические данные, –

полагает Бердяев, – говорят за то, что русская интеллигенция может

перейти к новому сознанию лишь на почве синтеза знания и веры, синтеза,

удовлетворяющего положительно ценную потребность интеллигенции в

органическом соединении теории и практики, "правды-истины" и "правды-

справедливости"»

487

. При этом он не случайно посвятил статью

отношению русской интеллигенции к философии. «Ведь философия, –

напоминает мыслитель, – есть орган самосознания человеческого духа, и

орган не индивидуальный, а сверхиндивидуальный и соборный. Но эта

индивидуальность и соборность философского сознания осуществляется

лишь на почве традиции универсальной и национальной»

488

. Из этих слов

можно вывести необходимость поиска философской идеи, способной

органично выразить синтез двух традиций и двух видов правды.

Более близкий подход к русской идее Бердяев осуществил в статье

«Душа России» (1915), в которой попытался дать свой ответ на главный

вопрос русского национального самосознания. «С давних времен, – пишет

он, – было предчувствие, что Россия предназначена к чему-то великому,

что Россия – особенная страна, не похожая ни на какую страну мира.

Русская национальная мысль питалась чувством богоизбранности и

богоносности России»

489

. По его мнению, Первая мировая война, в разгар

которой написана эта статья и которую мыслитель призывал вести до

победного конца, может открыть миру истинное значение России.

«Великий раздор войны, – предрекал Бердяев, – должен привести к

великому соединению Востока и Запада. Творческий дух России займет,

наконец, великодержавное положение в духовном мировом концерте»

490

.

Для этого необходимо сделать правильный цивилизационный выбор:

486

Бердяев Н.А. Философская истина и интеллигентская правда // Вехи. Сборник статей о русской

интеллигенции // Вехи. Из глубины. – М., 1991. – С. 17.

487

Там же. – С. 29.

488

Там же.

489

Бердяев Н. Душа России // Бердяев Н. Судьба России. Опыты по психологии войны и

национальности. – М., 1990. – С. 1.

490

Там же. – С. 2.