Background Image
Table of Contents Table of Contents
Previous Page  146 / 292 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 146 / 292 Next Page
Page Background

144

будущее России с тем судьбоносным выбором, который сделает

образованное и культурное меньшинство населения России. «Душа

интеллигенции, – пишет он, – этого создания Петрова, есть вместе с тем

ключ и к грядущим судьбам русской государственности и

общественности»

473

.

Двумя

главными

духовными

признаками

интеллигенции в России Булгаков считал неосознаваемую ей самой

религиозность и демонстративно проявляемую антибуржуазность.

Вследствие их соединения, полагал мыслитель, «известная неотмирность,

эсхатологическая мечта о Граде Божием, о грядущем царстве правды (под

различными социалистическими псевдонимами) и затем стремление к

спасению человечества – если не от греха, то от страданий – составляют,

как известно, неизменные и отличительные особенности русской

интеллигенции»

474

. Оторванность интеллигенции от своего народа,

пророчески выраженная в великой русской литературе в образах «лишних

людей», не позволяет ей приступить к серьезному осмыслению

национальной идеи.

Согласно Булгакову, «национальная идея опирается не только на

этнографические и исторические основания, но прежде всего на

религиозно-культурные, она основывается на религиозно-культурном

мессианизме, в который с необходимостью отливается всякое сознательное

национальное чувство»

475

. Пренебрежение к правильному пониманию

«идеи народности», которая «есть одно из необходимых положительных

условий прогресса цивилизации»

476

, проистекает, по его мнению, из

присущих интеллигенции космополитизма и безрелигиозности и создает

глубочайшую пропасть между ней и народом, духовный уклад которого

определяется христианской верой. Вместе с тем Булгаков признает, что «в

исторической душе русского народа всегда боролись заветы обители преп.

Сергия и Запорожской сечи или вольницы, наполнявшей полки

самозванцев, Разина и Пугачева»

477

. Поэтому интеллигентское

просвещение, в основе которого нет любви к Христу, может стать

«антихристовым началом», пробуждающим в народе стихийные,

разрушительные силы, с которыми веками боролось российское

государство.

473

Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество (Из размышлений о религиозных идеалах русской

интеллигенции) // Булгаков С.Н. Соч.: в 2 т. – Т. 2. М., 1993. – С. 304.

474

Там же. – С. 307.

475

Там же. – С. 335.

476

Там же. – С. 336.

477

Там же. – С. 338.