141 / 292
139
принципах христианского универсализма. Соловьев обращается к
католицизму как к деятельному началу, призванному спасти православие
от восточного застоя. В среде националистически и славянофильски
настроенной интеллигенции эти идеи вызывали естественное отторжение.
В широкой полемике свою позицию он выражал так: «Россия есть нация
христианская,
а потому
она должна и действовать по-христиански»;
позицию своих противников он выражал следующим образом: «Русский
народ есть христианнейший, …
но, тем не менее,
во всех делах своих он
должен поступать по-язычески, руководствуясь исключительно своими
особенными интересами и правом силы»
460
. Он исходил из
оптимистической идеи общечеловеческого прогресса и христианского
универсализма, а его противники отстаивали идею дискретности
исторического процесса, самобытного развития России и сохранения
качеств Вселенской церкви исключительно Православной церковью.
Основная критика философа была направлена против эпигонов
славянофильства, у которых «интерес национализма преобладал над
вселенским принципом христианства».
Соловьев не идеализировал западную культуру. Он четко разделял
христианский и секулярный периоды развития Европы. Основные
отрицательные черты Запада проявились именно на втором этапе.
Соловьев убежден, секуляризованная Европа стремительно регрессирует,
так как «принцип свободы сам по себе имеет только отрицательное
значение». Однако истоки европейской цивилизации – христианские, по
этой причине она в состоянии реализовать потенции вселенской истины. В
статье «Славянский вопрос» мыслитель вопрошает: «Но какая же Европа
гниет – христианская или анти-христианская?». По убеждению мыслителя,
Россия и славяне должны не сменить Европу, а «
исцелить
» ее. «Если
западная цивилизация не закончила своего развития,
…
то на каком
основании будем мы отнимать у нее общечеловеческий, вселенский
характер?»
461
– спрашивает Соловьев.
Исходя из «духа справедливости и христианской любви», философ
утверждает великую миссию России – быть силой, синтезирующей Запад и
Восток. Россия как страна христианская обязана, отбросив свой
национальный эгоизм, принести себя в жертву христианскому
универсализму. В работе «Национальный вопрос в России» Соловьев
460
Соловьев В.С. Собрание сочинений: В 10т. – Т.5. – С.158.
461
Там же. – С. 59.