ФИЛОСОФИЯ РУССКОЙ ИДЕИ

139 / 292

137
Теократическое устройство предполагает, по мнению Соловьева,
совмещение трех форм власти: священнической, государственной и
пророческой. Священническая власть связывает общество с Богом, власть
государственная способствует позитивному видоизменению социального
общежития: «воспитывает … народ, посредством особых теократических
органов сообщает всем … религиозные блага» 452. Пророческая власть
синтезирует первые две и укрепляет народное самосознание.
Находясь под большим влиянием Иоахима Флорского, В. Соловьев
использует схему Калабрийского мыслителя к трактовке исторического
процесса как последовательного проявления Лиц Пресвятой Троицы.
Подобно средневековому мистику, русский философ прошлое
человечества связывает с реализацией первой ипостаси – Отца,
настоящее – с воплощением Сына; будущее – Святого Духа. Как мы уже
сказали, его Теократия, или Вселенская Церковь, реализуется
«совокупностью… духовного авторитета вселенского первосвященника,…
светской власти национального государя,… свободного служения
пророка…»453. Первосвященник мыслится им как «представитель
истинного, вечного отечества, верный страж предания» и в этом качестве
одновременно «как орудие Отца и охранитель прошлого». Глава
национального государства, пишет далее В. Соловьев, «должен мыслить и
действовать как истинный сын Вселенской Церкви», и в этом он
представитель настоящего, а также «образ и орудие Сына и вечного Царя,
того, кто творит не свою волю, но волю Отца»454.
Наконец, пророк как «свободный инициатор прогрессивного
социального движения» призван стать «истинным орудием Святого Духа».
В том, что он «одушевляет вселенское тело Христово, побуждая его
стремиться к безусловному совершенству», он ответственен за будущее
Теократии455. Таким образом, мы видим: подобно Иоаихму Флорскому,
В. Соловьев единство Трех Лиц Пресвятой Троицы соотносит с
действующими в истории и созидающими Вселенскую Церковь тремя
«чинами» теократического общества: «Как в Троице каждая из трех
ипостасей есть совершенный Бог, … ибо ни одно из этих трех Лиц не
имеет отдельного бытия, точно так же каждый из трех главных чинов
452 См.: Соловьев В.С. Собрание сочинений. В10т. – Т.5. – С.488.
453 Соловьев В.С. Русская идея // Русская идея: Сборник произведений русских мыслителей. – М.: Айрис-
пресс, 2002. – С. 252.
454 Там же. – С. 253.
455 См.: Парилов О.В., Собко Р.В. //
– 2011.