203 / 292
201
В последние годы в фокусе общественного внимания оказалась идея
Русского мира как уникальной общности людей и народов,
объединяющихся вокруг своего исторического и культурного центра –
России. Сегодня «крестным отцом» данного понятия порой называют
Н.Я. Данилевского, предложившего в 1871 г. свое понимание России как
ядра славянского культурно-исторического типа. В работе «Россия и
Европа» он заявил об извечной антиномии этих культур: если Европе
присущи насильственность и склонность к завоеваниям, то России
свойственны терпимость и мирное принятие нового
663
. Поэтому, по
мнению мыслителя, романо-германская Европа всегда будет видеть в
России силу, ей чуждую и враждебную. Однако, как бы ни отвечали такие
взгляды нынешнему периоду очередного охлаждения отношений между
Россией и Западом, следует признать, что сам Данилевский понятия
Русского мира не использовал.
В современном российском научном сообществе существует как
минимум четыре подхода к анализу содержания понятия «Русский мир»
664
.
Во-первых, он осмысляется как геополитическая реальность, стремящаяся
вернуться к своим естественным границам (А.Г. Дугин, А.М. Столяров,
В.Л. Цымбурский).
Во-вторых,
Русский
мир
определяется
с
геоэкономических позиций как совокупность сообществ, в которых
происходит концентрация российского капитала с целью формирования
инновационной экономики, развития человеческих ресурсов и
модернизации
институтов
в
ядре
русского
мира –
России
(П.Г. Щедровицкий, Т.В. Полоскова, В.М. Скринник). В-третьих, он
понимается как неповторимая этнокультурная общность людей,
объединенных русским языком, историей, нормами и ценностями, что
проживает далеко не только в России (В.А. Никонов, Н.Н. Нарочницкая,
В.А. Тишков). В-четвертых, в Русском мире видят православную
цивилизацию, включающую в себя под именем Святой Руси как Россию,
так и Белоруссию, Украину и Молдову (Патриарх Кирилл, Лаврентий
Черниговский).
Общим для приведенных выше концептов Русского мира является
убежденность представителей всех точек зрения на него, что Россия – это
не локальное государство, даже с очень большой территорией, но целый
мир с уникальной культурой, имеющей универсальное значение. Так,
663
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М., 1991. – С. 179-193.
664
Подробнее о концепте Русского мира см.: Кочеров С.Н. Русский мир: проблема определения //
Вестник ННГУ. – 2014, № 5. – С. 163-167.