207 / 292
205
Поэтому исследователю русской идеи необходимо, прежде всего,
удостовериться в том, что она не есть
пустое понятие
. Критики данной
идеи, указывающие на ее фиктивность, могут делать это по разным
причинам. Одним, как политологу М.В. Ильину, не нравится это понятие:
«Сами слова
русская
и
идея
плохо вяжутся друг с другом, а их
насильственное соединение кажется каким-то натужным и в смысловом
отношении путанным. …Здесь проявилась, как мне представляется,
болезненность заимствования»
668
. Вслед за этим пассажем он явно
намекает на генетическую связь русской идеи с idée fixe. Почему понятие
«немецкая идея» представляется более органичной и уместной, этот
ученый умалчивает. Писатель М.К. Кантор призывает, чтобы не скатиться
«от Третьего Рима до третьего мира», не акцентировать внимания на
уникальности России, но решать проблемы ее модернизации и
вестернизации подобно тем странам, которые уже прошли этот путь
669
.
Ясно, что в данном случае русская идея, определяемая как идея «Третьего
Рима», отвергается по причине ее «вредности» для современной России, а
не ее отсутствия как таковой. Историк А.Л. Янов, усматривающий в
русской идее духовную основу российского империализма, обличает ее
как миф «антиевропейского особнячества, который по-прежнему
противопоставляет чаадаевскому "слиянию с Европой" те самые ценности,
что дважды в одном столетии вынуждали Россию начинать жизнь с
чистого листа, ту самую "искусственную (по выражению В.С. Соловьева)
самобытность"»
670
. Данное определение предполагает существование
явления, которое противоречит убеждениям исследователя. В противном
случае пришлось бы говорить не о «пустом понятии», но о «пустом
ученом», который выдает свою борьбу с ветряными мельницами за битву с
великанами.
Нельзя не заметить, что в основе подобных претензий к русской идее
по-прежнему находится европоцентристское убеждение в универсальном
характере исторического процесса, прогрессивное направление которого в
течение многих веков утверждается обществами Запада. Сторонники
данной концепции полагают, что в движении по магистрали истории
Россия хронически отстает от большинства европейских стран и не может,
668
Ильин М.В. Русская идея // Слова и смыслы. – М., 1997. – С. 363.
669
См.: Кантор М. От третьего Рима до «третьего мира» // Московские новости. – 1993. № 42.
670
Янов А.Л. Русская идея. От Николая I до Путина. – Кн. 1. – С. 50.