124 / 186
122
генеалогию понятия [травмы], ставшего знаковым для нашего времени»
371
.
«Я считаю себя интеллектуальным историком, который пишет в духе
‘генеалогии настоящего’»
372
.
Признавая вслед за А. Янгом, что понятие
посттравматического
стрессового расстройства
стало специфическим историческим
конструктом, ради социального признания соединившим терапию,
нарратив и этику, Лейс рассматривает различные концепции ПТСР, но не
затрагивает социально-политические составляющие проблемы (полемику о
ветеранах Вьетнама, событиях 9/11 и т.д.)
373
Для нее более важно, что
«множество озарений в психиатрии, психоанализе и философской
антропологии ХХ в. было отсечено вьетнамской проблематикой»
374
в
рамках интеграции поля trauma studies и их попытки выработать единую
концепцию травмы. Задачей самой Лейс в этом контексте становится
возвращение к идеям, оставшимся невостребованными: основанной на
отказе от противопоставления памяти и забвения в модели
травмы
П. Жане; анализу идентификации и мимесиса у Ш. Ференци; исследований
«комплекса выживания» у У. Нидерланда и т.д.
Впрочем, исследовательница не ограничивается лишь описанием
широкого спектра trauma studies. Ее собственная концепция (опирающаяся
в этом пункте, прежде всего, на работы известного историка психоанализа
М. Борк-Якобсена) пытается примирить две ключевые традиции анализа
психики –
миметическую
и
антимиметическую
. Само понятие травмы
выступает у Лейс не как самостоятельная и самоценная единица, но скорее
в качестве маркера более важной проблемы
мимесиса
– гипнотической
завороженности Другим, проективной эмоциональной идентификации,
становящейся основой раппорта, опыта повторения, не схватываемого
сознанием. Ему противостоит восходящая своими корнями к позитивистам
и неврологам XIX в. концепция
антимимесиса
, рассматривающая травму
как разрушительное событие, идущее извне. Субъект при этом оказывается
не актором, но скорее пассивным наблюдателем происходящего. Его тело
становится отпечатком внешнего воздействия и уже не подчиняется
внутренним импульсам. Сама Лейс утверждает, что идентификация с
371
Leys R.
Trauma: A Genealogy. Chicago: University of Chicago Press, 2000
.
Р. 10.
372
Leys R.
Navigating the Genealogies of Trauma, Guilt, and Affect. Р. 656.
373
См. гл. 1.
374
Leys R.
Trauma: A Genealogy. Р. 6.