125 / 186
123
Другим (мимесис) и сбой психической защиты личности в результате
вторжения извне (антимимесис) всегда взаимосвязаны
375
.
Прямое продолжение эта идея получает в ее следующей монографии
«От вины к стыду: жизнь после Аушвица» («From guilt to shame: Auschwitz
and after», 2007). «В травматическом опыте есть как мимесис, так и
антимимесис. И все попытки разрешить колебания между ними в пользу
лишь одного полюса обречены на поражение»
376
. Аналогичным образом
Лейс рассматривает оппозицию вины и стыда, которые до 1960-х гг.
использовались практически как синонимы. При этом акцент (особенно
после обеих мировых войн) делался именно на понятии вины. В
современной же культуре на первое место выходит ощущение стыда:
«Сегодня на Западе стыд (и бесстыдство) вытесняет вину в качестве
доминирующей эмоциональной референции»
377
. Одним из показателей
этого процесса становится для Лейс изменение описания ПТСР в 1980-е
гг.: если «DSM - III»
(1980) придавал именно чувству вины ключевую роль
в его диагностике, то уже издание «DSM – IIIR»
(1987) перевело
это
чувство в статус
сопутствующих
симптомов. Позднее оно вообще исчезло
из критериев диагностики. Причиной этого усиления стыда и
нивелирования вины Лейс считает именно теоретическое преобладание
сегодня антимиметического крыла trauma studies, делающего ставку на
материальность эмоций и аффектов. «По их мнению, стыд является
результатом передающихся по наследству нейрофизиологических реакций
нашего тела, которые независимы от наших желаний и намерений»
378
. На
примере исследований эмоций С. Томкинс и П. Экмана Лейс доказывает а-
историчность этой тенденции, сравнивая ее с демановской деконструкцией
в литературной критике. Декларация нетранзитивности идентичностей
становится здесь самоценной, делает невозможными сравнение и спор о
политических различиях
379
.
Постмодернистскую культурную критику и теории аффекта
объединяет мода на антикогнитивизм: «Аффект оказывается символом
того, что избегает формы, уклоняется от познания и смысла»
380
. «Для
375
Ibid. P. 31-35.
376
Leys R.
From Guilt to Shame: Auschwitz and After. Princeton: Princeton University Press,
2007. P. 118.
377
Leys R.
From Guilt to Shame: Auschwitz and After. Р. 4.
378
Ibid. P. 12.
379
Ibid. Р. 154.
380
Leys R.
Turn to Affect: A Critic // Critical Inquiry. 2011. Vol. 37. P. 450. Также см.:
Leys R.
Navigating the Genealogies of Trauma, Guilt, and Affect. Р. 667.