62 / 186
60
личности нового времени, при этом оказывалась парадоксальным образом
нивелирована. «Важный вклад психоанализа в исследование
mentalite
–
если вообще такие генерализации оправданы – открытие скрытых
конфликтов и незримого давления на человеческий разум. Общие
убеждения, как сказал бы психоаналитик, – это всегда отчасти общие
иллюзии и общие фантазии»
177
. Гэй подчеркивает также сложное
пересечение индивидуальных и групповых идентичностей, которое
выступает у него как активный процесс (кипение эмоций и страстей), а не
пассивное воспроизведение ментальных представлений и стереотипов.
Кроме того, от сторонников школы «Анналов» П. Гэя отличает
солидарность с критикой Х. Уайтом объективистских претензий
классической версии историографии: «Применительно к истории строгое
разделение искусства и науки не пригодно: как я показываю в своей книге,
она и то и другое. <…> Стиль помогает нести бремя и определить природу
этой субстанции»
178
.
Интерес к психоистории привел Гэя в середине 1980-1990-х гг. к
анализу литературы «викторианского века» не просто как «искусства для
искусства», но как
социальной практики «воспитания чувств»
–
конструирования границы между приватной и публичной сферой в
буржуазном обществе. Так появился его огромный (около 3000 страниц)
пятитомник «Буржуазный опыт: от Виктории к Фрейду» (1984-1998):
«Воспитание чувств» (1984); «Нежная страсть» (1986); «Культивация
ненависти» (1993); «Обнаженное сердце» (1995); «Война наслаждений»
(1998)
179
. Практически все эти названия содержат своеобразный
оксюморон («война наслаждений», etc.), который используется Гэем,
чтобы подчеркнуть свойственные эпохе внутренние конфликты и
противоречия. «Дух времени» или «опыт буржуазного века», по его
мнению, не был связан с «викторианством» как подавлением
сексуальности. Последний миф был сформирован культуриндустрией
ХХ в., рекламирующей и навязывающей собственное отношение к этой
сфере
180
. На самом же деле буржуазное восприятие любви и сексуальности
строилось на жестком разделении публичной и приватной сфер, что
177
Gay P.
Freud for Historians. P. 177.
178
Ibid. P. vii.
179
Gay P.
Education of the Senses. N.Y., Oxford: Oxford University Press, 1984;
Gay P.
The
Tender Passion. N.Y., Oxford: Oxford University Press, 1986;
Gay P.
The Cultivation of
Hatred. N.Y.: W.W. Norton & Company, 1993;
Gay P.
The Naked Heart. N.Y.: W.W. Norton
& Company, 1995;
Gay P.
Pleasure Wars. N.Y.: W.W. Norton & Company, 1998.
180
Gay P.
Education of the Senses. Р. 98.