57 / 186
55
при изучении различных иррациональных явлений и исторических
феноменов – от охоты на ведьм до маккартизма
160
.
С другой стороны, известный калифорнийский историк П. Левенберг
отмечал, что психоаналитическая традиция априори исторична, ибо
объясняет настоящее через прошлое. По его мнению, различие в подходах
историков и психоаналитиков связано с проблемой соотношения
сознательных и бессознательных факторов поведения индивидов и групп,
причем им есть чему поучиться друг у друга. «Я считаю, что фрейдовский
анализ страха как угрозы беспомощности и отчаяния является
политической и исторической категорией, весь спектр импликаций
которой еще не изучен». Более того, именно «социальная травма является
важнейшим мостиком к истории. Здесь мы имеем дело не с
индивидуальным случаем психогенеза. Вся история человечества – это
история масштабных травм войн, переселений и миграций, эпидемий,
засухи и голода, экономических кризисов и бедствий. Травма является той
теоретической связью между индивидом и социальной группой,
поколением, нацией и миром. И здесь историк обладает категориальным
инструментарием анализа социальных групп и институтов, национальных
границ, образовательных и военных систем, молодежных движений,
политики, традиций, гражданской культуры, мифов и символов,
артефактов народной и элитарной культуры»
161
. Сильной стороной
психоистории Левенберг считает признание контртрансфера –
бессознательной субъективной вовлеченности исследователя на уровне
интереса к теме или неотрефлексированной ангажированности в
социально-исторических вопросах
162
. Эту вовлеченность исследователь
также называет
эмпатией
, которая оказывается, по его мнению, «нашим
наиболее важным орудием понимания»
163
, хотя срабатывает она на
долингвистическом, превербальном уровне. Ее работа, по Левенбергу, идет
в двух направлениях: она дает более глубокое понимание прошлого, а
160
Barraclough J.
Main Trends in History. L.: Holmes & Meier Publishers, 1991. P. 66. Как
известно, в 1970-е гг. психоистория встречала и радикальную критику со стороны
представителей академического историописания:
Barzun J.
Clio and the Doctors: Psycho-
History, Quanta-History and History. Chicago: University of Chicago Press, 1974;
Stannard D.E.
Shrinking History: On Freud and the Failure of Psychohistory. N.Y., Oxford:
Oxford University Press, 1980.
161
Loewenberg P.
Fantasy and Reality in History. N.Y., Oxford: Oxford University Press,
1995. Р. 158-159.
162
Loewenberg P.
Decoding the Past: The Psychohistorical Approach. N.Y.: Alfred A.
Knopf, 1983. Р. 3.
163
Ibid. P. 8.