56 / 186
54
опасности ядерного противостояния ведущих мировых держав, революции
и радикальные реформы, полностью изменившие повседневную жизнь
рядовых американцев и европейцев, привели, по мнению исследователя, к
формированию особого психического комплекса или «менталитета
выживания». Нарциссизм и массовая культура потребления в этих
условиях выполняют функцию социальной терапии. Прежняя критическая
теория здесь не срабатывает: она апеллирует к уровню классового
сознания (и вполне приемлема при анализе забастовок, борьбы
профсоюзов и т.д.), но не позволяет объяснить бессознательные
потребительские желания рабочих. «Новый тип менеджмента
рассматривает рабочего как производное от его импульсов – видит его
близоруким, иррациональным, не способным понять реальные условия
своей работы или внятно сформулировать и защитить свои интересы. То
же самое делает реклама»
157
. Идеи К. Лэша трудно отнести к какому-то
определенному направлению – он заимствует из психоаналитической
традиции лишь отдельные понятия (нарциссизм, бессознательное,
репрессированные желания и страхи), чтобы расширить социально-
исторический анализ за счет внимания к техникам и механизмам
манипуляции общественным сознанием.
Вторым ключевым вопросом полемики 1970-1980-х гг. стала степень
методологической близости/различия психоистории и классической
историографии. Насколько методы нового направления могут
претендовать на универсальность (например, в отношении античности или
средневековья; равноценны ли они для представителей всех социальных
классов и групп)? Или они весьма ограниченны и могут рассматриваться
лишь как ситуативное дополнение к классическим методам исторического
анализа? Последней позиции придерживался, например, профессор
Б. Мэзлиш, первый редактор «Истории и теории», который называл
психоисторию
«психосоциальной
историей»
158
и
рассматривал
фрейдовскую традицию лишь как одну из ее тенденций (с акцентом на
индивидуалную, а не групповую психологию)
159
. Во многом разделял эти
взгляды и Дж. Барраклоу, который отводил психоистории важную роль
157
Lasch C.
The Minimal Self: Psychic Survival in Troubled Times. N.Y.: W.W. Norton &
Company, 1984. P. 48.
158
Mazlish B.
What is Psycho-History // Transactions of the Royal Historical Society. 1971.
Vol. 5. No. 4. P. 11.
159
Mazlish B.
The Leader, the Led, and the Psyche. New Jersey: Transaction Publishers,
2013. P. 8. См. также:
Mazlish B.
In Search of Nixon: A Psychohistorical Study. Basic
Books, 1972;
Mazlish B.
The Revolutionary Ascetic. Basic Books, 1976; etc.