59 / 186
57
Диалог психоистории, trauma и memory studies
в 1980-1990-е гг. П. Гэй
На пике популярности психоистории только в 1975-1979 гг. по этой
проблематике было защищено 65 диссертаций, вышло более тысячи
публикаций, появилось около 200 учебных курсов в разных университетах
и колледжах
167
. В 1980-1990-е гг. можно говорить если не о спаде интереса
к данному течению, то о его сложной трансформации – включении его в
многосторонний диалог с историей эмоций, интеллектуальной историей,
исследованиями культуры, trauma и memory studies.
Показательным примером такого диалога могут выступать взгляды
Йельского профессора П. Гэя (род. 1923) – «самого выдающегося
представителя психоистории»
168
, по мнению Дж. Бурк. Родившись в
Германии, он вместе с семьей эмигрировал в США накануне второй
мировой войны, где подобно Э. Эриксону и Т. Адорно сменил фамилию
Fröhlich на Гэй, окончил Колумбийский университет и с конца 1940-х гг.
стал там преподавать. Говоря об эволюции исследовательских интересов и
теоретических установок П. Гэя, необходимо отметить, что практически
все его работы (то есть около 30 монографий, несколько больших
антологий и переводов, включая «По ту сторону принципа удовольствия»
З. Фрейда, а также гигантское количество статей, опубликованных за 60
лет) посвящены четырем взаимосвязанным проблемам.
Во-первых, с середины 1950-х до середины 1970-х гг. исследователь
пишет об эпохе Просвещения, рассматривая его в рамках
социальной
истории идей
169
– как целостный проект, в рамках которого идеология,
философия истории и социальные практики были всегда неразрывно
связаны. Интеллектуальной истории «республики писем» (republique des
lettres) посвящены такие его монографии, как «Политика Вольтера: поэт
как реалист» (1959); двухтомник «Просвещение: интерпретация» (т. 1.
«Восход нового язычества»
(
1966
)
и т.2. «Наука свободы»
(
1969
)
); «Мост
критики: диалоги о Просвещении» (1970); а также антологии «Деизм»
(1968) и «Просвещение» (1973)
170
. Во многом разделяя программу новой
167
Ibid. P. 22-23.
168
Bourke J.
Fear: A Cultural History. Emeryville: Shoemaker and Hoard, 2006. Р. 159.
169
Gay P.
Freud for Historians. N.Y., Oxford: Oxford University Press, 1986. Р. xiii.
170
Gay P.
Voltaire's Politics: The Poet as Realist. Princeton University Press, 1959;
Gay P.
The Enlightenment: The Rise of Modern Paganism. Vol. 1. N.Y., London: W. W. Norton &
Company,
1966;
Gay P.
The Enlightenment: The Science of Freedom. Vol. 2. N.Y.: Alfred
A. Knopf, 1969;
Gay P.
The Bridge of Criticism: Dialogues on the Enlightenment. N.Y.: