68
должны использовать все наши навыки, ресурсы и возможности, чтобы
наши собеседники были услышаны»
202
. Фриш подчеркивает
вовлеченность
(engagement) исследователя – процесс для него важен не меньше, чем
результат. И протекает этот процесс не только на уровне макрополитики и
идеологии – он всегда воплощается, подтверждается или пересматривается
конкретными людьми в частных коммуникативных ситуациях.
Еще один известный представитель устной истории, сотрудник
исторического офиса Сената США Дональд Ричи в своей работе «Doing
Oral History», несколько раз переиздававшейся на протяжении 1990-2000-х
гг., переносит акцент на проблемы организации исследований
(технической записи и хранения источников в условиях digital revolution,
финансирования, соотношение аудио- и видеоформатов записи,
функционирования интернет-сетей и т.д.
203
), а также психологические
механизмы работы персональной памяти: «Война, терроризм, ураганы и
землетрясения, пожары и эпидемии, а также многие другие естественные и
вызванные человеческой деятельностью катастрофы
подталкивают
устного историка к корректировке своих методов при интервью с
выжившими. Проблема эмпатии все чаще становится частью дискурса
устной истории»
204
. С этой точки зрения, публичная память (понятие
коллективной памяти Ричи не признает) оказывается суммой (или
результирующей) индивидуальных стратегий коммеморации: «Память
может формироваться под влиянием социального окружения, но сам акт
коммеморации глубоко персонален»
205
.
Внимание Д. Ричи к техническим и прагматическим вопросам
организации исследований можно, наверное, отчасти связать с
институционализацией их прежнего «демократического пафоса»
206
. Но как
объяснить общее смещение проблематики устной истории от критики
идеологии и проблематики исторического сознания к увлечению частными
свидетельствами? На наш взгляд, это предельно важный вопрос. Ответ на
202
Ibid. P.71.
203
Oral History and Digital Humanities: Voice, Access, and Engagement /
Ed. by D. Boyd,
M. Larson. Palgrave Macmillan, 2014; Letting Go?: Sharing Historical Authority in a User-
Generated World /
Ed.byB. Adair, B. Filene, L. Koloski. Pew Center for Arts & Heritage,
2011; etc.
204
Ritchie D.A.
Doing Oral Histories. Р. xii.
205
Ibid. P. 22.
206
«Наша цель – показать, что (столь разные) свидетельства становятся точками
сопротивления массовому насилию и способствуют возникновению новых сообществ»
Ibid. P. 9.