Background Image
Table of Contents Table of Contents
Previous Page  110 / 166 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 110 / 166 Next Page
Page Background

108

за), «так черен» (4 раза), «зачем» (5 раз). Невольно вспоминаются слова

В.Уфлянда: «Главное, чтобы у поэта, как у Бродского, была сила завлечь

человека в свою спиралеобразную туманность, а там читатель сам разбе-

рется. Или не разберется…»

63

.

С первых строк образ черного коня окутывается экзистенциальной

таинственностью. Парадоксальность и всеохватность сравнений, которые

во второй и третьей строфах нанизываются строка за строкой, придают

черному коню монументальность, он как бы вбирает в себя весь окружаю-

щий мир. В самом деле, окинем взглядом диапазон сравнений: уголь, ночь,

пустота, полуночная мгла, внутренность иглы, ночные деревья, «место

между ребрами в груди», ямка в земле с посеянным зерном, человеческое

нутро… Потенциальная бесконечность этого ряда подчеркивается заклю-

чительным восклицанием:

Но все-таки чернел он на глазах!

На фоне затягивающего в себя «бездонного мрака» замечание о кон-

ских глазах, которые «белели, как щелчок», действует на читателя воисти-

ну как щелчок взводимого курка, и зрачок черного коня превращается в

дуло пистолета.

«Как будто он был чей-то негатив…» Начало заключительной стро-

фы словно подталкивает оторвать взгляд от заколдованной и околдовыва-

ющей черноты и перевести его вверх, к небу (вспомним эпиграф!) – а

вдруг именно там обнаружится подлинное, натуральное, сиречь белое,

изображение коня? Небо, как известно, обиталище высших сил: судьбы,

рока, Бога, и невольно именно там ищешь ответа на последующие вопро-

сы:

Зачем не отходил он от костра?

Зачем он черным воздухом дышал?

Зачем во тьме он сучьями шуршал?

Зачем струил он черный свет из глаз?

Ответ каждый выбирает по себе и для себя. Именно об этой неповто-

римости, индивидуальности человеческого ответа на вызов судьбы говорит

замечательная концовка, так и не раскрывающая до конца тайну черного

коня:

Он всадника искал себе средь нас.

Как мы уже говорили, лошадь (конь) играет важную роль во многих

мифологических системах Евразии; образ коня – непременная принадлеж-

63

Полухина В. Иосиф Бродский глазами современников. Книга первая (1987-1992). СПб., 2006. С.171.