111 / 156
109
выходящего в Сеть. По мнению Б. Лаурел, актуализация воображения в
виртуальной реальности за счет одновременного включения перформатива
позволяет расширять человеческие возможности, усиливать и обогащать
наши собственные способности думать, чувствовать и действовать.
Мы уже неоднократно сталкивались с представлением о виртуальной
реальности как об измерении, лишенном гравитации невозможного, или
как об измерении чистой возможности. Однако, говоря об
интерсубъективном аспекте сетевого взаимодействия, мы должны
говорить о невозможности в качестве ключевого элемента. Указанная
невозможность связана с тем, что Другого нельзя свести к тому, что я
воображаю. Другой оказывает сопротивление так же, как и я оказываю
сопротивление Другому. Нельзя сказать, что «непосредственный»
телесный контакт, от простого взаимного созерцания до таких
экстремальных форм, которые описываются, например, Ч. Палаником в
«Бойцовском клубе»; интерсоматическая коммуникация, медиальность
которой сведена к минимуму технических средств, занимает в отношении
киберпространства привилегированное положение. Наше восприятие
Другого всегда насыщенно фантазмами и нашими же интенциями. Не
случайно проблематика интерсубъективного является одной из наиболее
сложных тем гуссерлевской феноменологии. То же самое можно сказать и
о психоанализе. Жак Лакан говорит в первом семинаре: «Ощущение
присутствия не является для нас постоянным. Конечно, мы подвергаемся
влиянию всякого рода присутствий, а наш мир обладает прочностью,
плотностью, ощутимой устойчивостью лишь потому, что мы
определенным образом учитываем эти присутствия, но мы их не осознаем
как таковые. От подобного рода ощущений, как вы понимаете, мы всегда
пытаемся в жизни избавиться. Было бы нелегко существовать, если бы в
каждый момент мы ощущали присутствие со всей его таинственностью»
1
.
В повседневном опыте мы воспринимаем других в качестве виртуальных
объектов, и именно это отношение «избавления от ощущения
присутствия» переносится в Сеть. Таким образом, интерсубъективное
измерение сетевой коммуникации берет начало в той точке сцепления,
которую Лакан называет «изначальным давлением или, собственно говоря,
сопротивлением». Собственно говоря, дигитальное тело Другого, его
аватар оказывает минимум сопротивления, он практически полностью
1
Лакан Ж. Семинары. Книга I. Работы Фрейда по технике психоанализа (1953-1954).
М.: Гнозис; Логос, 2009. С. 58.