«HOMO RETIS»: ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ ВИРТУАЛЬНОЙ ПЕРСОНЫ

40 / 156

38
виртуальное событие мыслится как онтологически недостаточное. Следует
отметить, однако, что в дискурсе энергии эта недостаточность выглядит в
свете определенного своеобразия, которое тем не менее еще предстоит
развернуть. Итак, виртуальность события представляет собой его
«минимальный уровень», т.е. событийность как таковая опосредована не
чем иным, как реальностью виртуального. Сосредотачиваясь на «событиях
сверх-наличествования», С.С. Хоружий упускает из поля зрения
следующее обстоятельство: и события наличествования, и события
трансцендирования предполагают в качестве исходной событийности
минимальную виртуальность, т.е. сама предложенная схема делает
возможным такой поворот: исток события  минимальная виртуальность,
наличествующее событие  нормальная виртуальность,
трансцендирование  сверх-виртуальность. С точки зрения
виртуалистики, одна виртуальная реальность может быть «константной»
для другой, т.е. может порождать другие виртуальные реальности, в
данном случае – сверх-виртуальные реальности. Удивительным образом
автор «Заметок» не касается вопроса о возможном «сквозном» характере
виртуальности, оставляя открытым вопрос о зависимости или
независимости «события сверх-наличествования» от уровня минимальной
событийности.
Буквально параллельно исследованиям С.С. Хоружего в то же самое
время проблемы виртуальной реальности касается знаменитый словенский
философ Славой Жижек. В отличие от С.С. Хоружего, С. Жижек начинает
с рассмотрения самой эмпирической реальности, или реальной жизни,
указывая, что «человеческое измерение» определяет «присутствие экрана,
рамы, через которую мы сообщаемся со сверхчувственной виртуальной
вселенной»1. Действительно, виртуальным опосредован весь опыт
человека: начиная от «примитивного» сообщения с вещами и природными
стихиями посредством магии и заканчивая «современным» – посредством,
например, «информации» или, что ближе нашей теме, (компьютерной)
техники. Однако, как указывает С. Жижек, особенность статуса
виртуальная реальность определяется из специфического различия между
имитацией и симуляцией: «виртуальная реальность не имитирует
реальность, но симулирует ее с помощью сходства. Иначе говоря,
1 Жижек С. Киберпространство, или Невыносимая замкнутость бытия [Электронный
ресурс] // Искусство кино. 1998. №1. URL:
(дата обращения: 14.12.2015).