25 / 370
23
Когда «школа учебы» утвердилось, А.С. Макаренко в октябре 1936 г. выступил с пред-
ложением: «разделить школьную педагогику классной работы от педагогики воспитания...
Разделить эти две педагогики и определить их главные методы» (т. 4., с. 35; вторая фраза при
публикации опущена, как и в предшествующих изданиях). В дальнейшем, в первой половине
60-х гг. в советской педагогике возобладала противоположная установка: «слить обучение и
воспитание в единый поток», на основе обучения.
Превратившись в догму, эта установка и сейчас продолжает упорно препятствовать
решению проблемы о специфике, самоценности воспитания. Отрицание самой постановки
этой проблемы основывается на механистическом понимании целостного педагогического
процесса.
5. Главенство процесса социализации в структуре базовых понятий педагогики А.С.
Макаренко отразил в тезисе: «Человек воспитывается целым обществом» (т. 1, с. 166; эта
мысль им повторяется во множестве вариантов). Он преодолел традиционное жесткое разде-
ление воспитания в «широком» смысле (как социального явления, неподвластного педагоги-
ке) и в «узком» смысле (как специальной педагогической деятельности). Его жизненно-
ориентированная педагогика активно внедряется в процесс социализации, «обгоняя обще-
ство в его человеческом творчестве» (т. 4, с. 120). Осуществляемая в полной мере опережа-
ющая функция воспитания и обучения обеспечивает полноценное развитие личности и ин-
дивидуальности.
Успех деятельности А.С. Макаренко в этом направлении объясняется тем, что он, как
говорит экономист Г.Х. Попов, понял: «Вся система нравственного воздействия должна ба-
зироваться на мощном материальном факторе, решающем в жизни человека, каким является
труд» (Советская Россия, 12 марта 1988 г.). Единый коллектив педагогического учреждения
становится полноценным «воспитательным коллективом», когда органически и своеобразно
включается в общественную систему производства материальных и духовных благ. Идеал
этой педагогики: «не человек для производства, а производство для человека».
6. В макаренковской структуре базовых понятий педагогики, их взаимосвязи действу-
ет вектор: социализация–воспитание–обучение–развитие. Современная наша «личностно-
ориентированная» педагогика, совмещающая черты педологии и дидактической педагогики,
действует в обратном направлении: развитие–обучение–воспитание–социализация. Эффек-
тивность и значимость этой системы показывает ее социальная практика.
7. Содержание каждого из базовых понятий педагогики в их своеобразном, макарен-
ковском понимании – проблема, требующая специального рассмотрения.
(Опубликовано: Фролов А.А., в кн.: Историко-педагогическое знание в начале третьего
тысячелетия: перспективные направления исследования педагогического прошлого в контек-
сте современных проблем образования. Материалы Третьей национальной научной конферен-
ции/ Ред.-сост. Г.Б. Корнетов. – М., 2007, с. 109–112.)
А.С. Макаренко и В.А. Сухомлинский:
факты и сущность полемики (1967–нач. 1990-х гг.)
Полемика о соотношении наследия А.С. Макаренко и идей, педагогической практики
В.А.Сухомлинского продолжалась в СССР более 25 лет. Примечательно, что начавшись в
начале 1967 г., в обстановке перехода от социально-политической «оттепели» к жесткому
государственно-общественному упорядочению, эта полемика окончилась в начале 90-х гг., в
период крушения СССР и утверждения либерально-демократической системы.
То, что в новое время идеи В.А. Сухомлинского перестали быть актуальными, позво-
ляет считать, что они являлись одними из средств внедрения либерально-демократических
ценностей в советскую педагогику и школу, были предвестником ныне действующей «лич-
ностно-ориентированной» педагогической теории и практики.