3_Makarenko

заменили гармоническую личность «человеком-коммунистом», в глубине души успокаивая

себя соображением, что это все равно. Иногда они расширяли идеал и [про]возглашали, что

мы должны воспитывать «борца, полного инициативы».

С самого начала и проповедникам, и ученикам, и посторонним зрителям было одина-

ково понятно, что при такой абстрактной постановке вопроса наблюдать достижения подоб-

ных целей и таким образом проверить педагогическую работу все равно никому не доведёт-

ся, а потому и постановка указанных идеалов была делом совершенно безопасным.

Таким же безопасным делом была и дальнейшая работа на педагогическом «турни-

ке»: идеалы эти очень удобно укладывались в какие угодно логические комбинации. Один из

авторитетных авторов не так давно без всякого особенного напряжения непосредственно вы-

водил из поставленного идеала педагогическую методику: хулигана нельзя выгнать в кори-

дор из класса, ибо в таком случае из него не выйдет «борец с инициативой», а получится

«раб и подхалим».

Нужно удивляться нашему чрезмерному прекраснодушию. Мы читали все это с пора-

зительным спокойствием, выключая и наш опыт, и политическое развитие, и человеческое до-

стоинство, и здравый смысл. Больше того, мы почтительно поражались учёности автора, и ес-

ли на другой день мы все-таки выгоняли хулигана из класса, то делали это с ощущением своей

преступности, хотя собственными глазами видели, что ни рабы, ни подхалимы от нашего греха

как будто бы не размножались. Очень часто мы убеждались и в том, что оставление хулигана в

классе никогда не воспитывало из него «борца с инициативой».

Так сильно действует на впечатлительную душу педагога ловко сделанный трюк с

идеалом.

Всё же постепенно, по мере того как мы сами развивались в работе и проверяли её ре-

зультаты, мы начали сомневаться в ценности предложенных идеалов. Они нам не понрави-

лись прежде всего по причине своего чрезмерного совершенства. Это именно идеалы, а нам

нужны практические цели, понятные для нас, выполнимые и грамотные, как хорошие черте-

жи дома в жилищном строительстве: здесь балкон, здесь лестница, кухня.

Потом мы обратили внимание на небольшой «хвостик» индивидуализма, который не-

заметно торчит у каждого такого автора. Личность, коммунист, борец – всё это обязательно в

единственном числе. Так и представляется богатый кабинет в богатом доме – уютный, мяг-

кий, затенённый. В кабинете личность – сынок хозяйский, а над его душой учёный мастер,

который за приличное вознаграждение взялся изготовить из хозяйского сына «гармониче-

скую личность» в полном соответствии с либеральными убеждениями папаши, тем более что

«гармоническая личность» очень идёт и к хорошему автомобилю, к замечательной яхте, и к

богатому дворцу, и к богатой невесте.

А у нас массовое воспитание, воспитание миллионов, кадры для наших исторических

пятилеток. О целях нашего воспитания нужно говорить в каких-то других словах, в каких-то

цифрах, с совершенно иным пафосом, деловым, скромным, ответственным.

Цели нашей работы должны быть выражены в реальных качествах людей, которые

выйдут из наших педагогических рук. Каждый воспитанный нами человек – это продукт

нашего педагогического производства. И мы, и общество должны рассматривать наш про-

дукт очень пристально и подробно, до последнего винтика. Как и во всяком другом произ-

водстве, у нас возможен выпуск прекрасной продукции, только удовлетворительной, только

терпимой, наконец, условного брака, полного брака

Успех нашей работы зависит от бесчисленного количества обстоятельств:

педагогической

техники,

снабжения,

качества

материала.

Наш

основной

материал – дети – неизмеримо разнообразен. Спрашивается, сколько процентов

этого материала годится для воспитания «человека, полного инициативы», – 90? 50? 10? 0,05.

А на что пойдет остальной материал?