239 / 354
237
это.
Крупская Н.К.
– гос. и парт. деятель, теоретик и организатор советской
педагогики и системы народного просвещения СССР, ведущий деятель
Наркомпроса РСФСР, редактор многих педагогических журналов.
В «Тезисах» и в лекциях А.С. Макаренко, выходит далеко за рамки
заявленной темы (воспитание в школе), излагает свой взгляд на педагогику
в целом как науку о воспитании. При этом он обращает внимание именно
на «проблемы», т.е. на то, чего в педагогике еще нет («белые пятна»).
Он вводит в науку о воспитании новые понятия: «педагогическая
целесообразность», «логика целесообразности» (проблема соответствия
целей, средств и результатов), логика дедуктивная и «индуктивно–
опытная», «диалектичность педагогического средства, педагогического
процесса», «логика системы средств», «ошибки в логике педагогической
целесообразности», «типичное и индивидуальное» в личности и целях
воспитании, «стиль и тон» воспитания; коллектив: его «центр», «эстетика»,
«индивидуальные особенности коллектива», «преемственность поколений» в
нем.
Это, прежде всего обращение к педагогической науке как таковой: ее
назначение в обществе, предмет, методология, специфика (в связи с
другими социально–гуманитарными науками), ее отношение к тому, что
«уже совершенно ясно отличает наше общество». Выдвинуто положение:
новая педагогика «должна обгонять общество в его человеческом
творчестве», т.е. отмечено качественное изменение функций педагогики.
А.С. Макаренко продолжает утверждать и развивать взгляд на
педагогику как на «активную, целеустремленную науку», «практически
целесообразную» (см.: «Художественная литература о воспитании
несовершеннолетних правонарушителей» – в «Школе жизни, труда,
воспитания…» Часть 5; в данной Части 6 – «Цель воспитания» и «На пороге
третьего десятилетия»). Он выступает, против главного недостатка
педагогики (ярко проявившегося в педологии): такая методология,
«система логики», которая предполагает «инертность» по отношению к
проблеме педагогической цели, «безразличие к нашей жизни и нашим
целям».
А.С. Макаренко выступает против умозрительно–декларативной
педагогики, она по существу исключает проблему единства теории и
практики. Эта педагогика допускает рассогласованность теоретических
установок (целей, принципов) и практических решений (средств),
уклоняется от ответственности за педагогические результаты.
Макаренковская
педагогика
экспериментально–опытная,
ей
свойственно стремление к точности естественно–научного знания,
успешно действующего на практике, в жизни общества.
1
Основанная на индуктивном методе познания педагогика А.С.
Макаренко не отрицает полностью метод дедукции, она определяет его
роль и назначение в ходе опытно–экспериментальной работы. См.: «Школа
жизни, труда, воспитания…», Часть 3, с. 55–56, в параграфе
«Педагогическая логика».