309 / 354
307
требованиями Наркомпроса к десятилетке, – а эти требования увеличиваются у нас каждый день,
– я считаю, что не нужно не только никакой увязки с производством, но даже
полезно не иметь
никакой увязки.
Я глубоко убежден, что те проповеди увязки, которые высказываются, есть остатки веры в
комплекс, а я к комплексу всегда имел отвращение, так как считаю, что некоторую роль надо
предоставить и свободному образованию ассоциаций, и только такое свободное образование
может дать широту, самобытность личности, и там, где мы стараемся активизировать личность по
ассоциативным отношениям, мы можем создать только скучную, неинтересную личность
11
.
Поэтому в моей практике я допустил единственное отклонение от своих убеждений – это
то, что прибавил в школе в каждом классе два урока черчения, а в остальном наша школа
руководствовалась педагогическим советом, как и всякая школа, и никакого отношения к
производству не имела. В каждой области знания, учения и обучения у нас имеются свои законы,
свои требования, свои цели, и эти требования должны удовлетворять каждого равно.
В результате получалась самая здоровая и самая естественная увязка. Выходил человек,
знающий производство, знающий организацию производства, процессы производства, и, кроме
того, образованный человек, получивший среднее образование.
И когда мне возражали представители теоретической мысли, я им говорил, что среднее
образование и квалификация фрезеровщика VII разряда – это прекрасная комбинация, и никаких
дополнений к этой комбинации не надо. Нельзя пожаловаться, если человек умеет обращаться со
станком.
Вообще я считаю, что перековка характера и перевоспитание правонарушителя возможны
только при условии полного среднего образования. Я вам говорил, что неполное среднее
образование не дает такой уверенности, как полное
12
.
Теперь перехожу к заключительной части моего доклада – это об основном виде и
характере личности, которая должна выработаться в воспитательном коллективе. Я считаю, что в
этом пункте мы, педагоги, еще не всё додумали до конца. Я глубоко убежден, что качества нашей
советской личности принципиально отличаются от качеств личности в буржуазном обществе, и
поэтому и наше воспитание должно быть также принципиально отличным.
Воспитание в буржуазном обществе – это воспитание отдельной личности,
приспособление ее к борьбе за существование. И совершенно естественно, что такой личности
должны сообщаться качества, необходимые в такой борьбе: качество хитроумия и жизненной
дипломатии и качество обособленной борьбы, обособленного борца за самого себя.
И совершенно естественно, в старой школе и во всякой буржуазной школе и воспитывается
этот комплекс зависимостей человека, которые необходимы в буржуазном обществе. Человек в
этом обществе находится в совершенно иной цепи зависимостей, чем у нас.
Вы вспомните, как мы, старики, учились. Нам на каждом шагу не говорили, что ты будешь
зависеть от богатого класса, от царского чиновничества, но это пропитывало всю суть нашего
воспитания. И даже когда говорили, что богатый должен помогать бедным, то в этом, казалось бы,
таком прекрасном, даже красивом требовании, в сущности, заключилось определенное указание
на ту зависимость, какая существует в жизни между богатым и бедным. То, что богатый будет
мне, бедному, помогать, означало, что богатый имеет богатство, что он в силе мне помочь, а я
могу только рассчитывать на его помощь, его подачки, на помощь богатого человека. Я, бедняк,
являюсь объектом его благотворительности.
В этом и заключалось глубокое внушение той системы зависимостей, которая должна была
меня встретить в жизни. Зависимость от состояния, от доброй воли, от богатства, от милостыни и
жестокости – вот та цепь зависимостей, к которой готовился человек.
Наш воспитанник тоже готовится к
определенной системе зависимостей.