310 / 354
308
Страшное заблуждение полагать, что, освободившись от системы зависимости буржуазного
общества, т. е. от эксплуатации и неравномерного распределения жизненных благ, воспитанник
вообще свободен от всякой цепи зависимостей. В советском обществе существует иная цепь
зависимостей, это зависимость членов общества, находящихся не в простой толпе, а в
организованной жизни, стремящихся к определенной цели. И в этой нашей организованности есть
процессы и явления, которые определяют и нравственность нашего советского человека, и его
поведение.
И все мы по мере того, как живем в советском обществе, растем, мы растем как члены
коллектива, т. е. как люди, находящиеся в определенной системе зависимостей. Я не знаю, до
конца ли я дошел в своей работе в этом отношении, но эта суть воспитания меня всегда
интересовала больше всего. Я уже говорил немного об этом, когда вспоминал о дисциплине.
Для того чтобы яснее представить себе эту проблему, посмотрим коллектив в действии,
именно коллектив, а не толпу, т. е. коллектив, имеющий перед собой определенные общие цели. В
этом коллективе зависимости очень сложные, каждая отдельная личность должна согласовать
свои личные стремления со стремлениями других; во–первых, целого коллектива; во–вторых;
своего первичного коллектива – ближайшей группы, должна согласовать так, чтобы личные цели
не делались антагонистичными по отношению к общим целям. Следовательно, общие цели
должны определять и мои личные цели. Эта гармония общих и личных целей является характером
советского общества. Для меня общие цели являются не только главными, доминирующими, но и
связанными с моими личными целями. Очевидно, детский коллектив только так может быть
построен. Если он построен не так, я утверждаю это не советское воспитание.
В практике коллектива на каждом шагу возникают вопросы противоположения личных и
коллективных целей и вопросы гармонизирования этих целей. Если в коллективе чувствуется это
противоречие между целями общими и частными, личными, значит, коллектив не советский, зна-
чит, он организован неправильно. И только там, где личные и общие цели совпадают, где нет
никакой дисгармонии, там коллектив советский.
Но разрешить этот вопрос нельзя, если отойти от практических будничных деталей каждого
сегодняшнего дня, Этот вопрос может разрешаться только на практике каждого отдельного
коммунара и каждого отдельного коллектива. Практика – это то, что я называю стилем работы. Я
считаю, что вопрос о стиле педагогической работы должен быть сочтен достойным иметь
отдельные монографии, настолько важен этот вопрос.
Возьмем такую деталь, как отношения коммунаров между собой, отношения товарища к
товарищу. Как будто вопрос не новый, а между тем он слабо у нас разрешается в нашей
педагогической теории. Этот вопрос почти не мог существовать в дореволюционной педагогике. В
дореволюционной педагогике, как и в дореволюционном обществе, отношения человека к
человеку разрешались как отношения индивида к индивиду, т.е. отношения двух свободных
самостоятельных миров, и можно было говорить о воспитании хорошего человека, о воспитании
доброго человека, о воспитании такого–сякого человека.
В нашей педагогике можно говорить о воспитании товарища, об отношении члена одного
коллектива к члену другого коллектива, которые не свободны, которые не вращаются в пустом
пространстве, а которые связаны своими обязательствами или отношениями с коллективом, своим
долгом по отношению к коллективу, своей честью по отношению к коллективу, своими
движениями по отношению к коллектив. Это организованное отношение членов одного
коллектива к членам другого коллектива должно являться решающим в постановке воспитания.
Что такое коллектив? Это не просто собрание, не просто группа взаимодействующих
индивидов, как учили педологи. Коллектив – это есть целеустремленный комплекс личностей,
организованных, обладающих органами коллектива. А там, где есть организация коллектива, там
есть органы коллектива, там